Do autor: Psicologia e espiritualidade. O conhecimento do mundo e a prática do desenvolvimento pessoal “O sentimento de alegria por perceber o sentido mais elevado da existência é condição indispensável para qualquer outra alegria e felicidade” Gottfried Leibniz O Espírito brinca de esconde-esconde? Se sim, por quê? Se não, por que procurar? Existe um princípio e significado mais elevado no universo, ou nós mesmos damos à vida uma base e um propósito? Os antigos criadores dos Vedas falavam do mundo como uma lila - um jogo divino realizado na eternidade por forças inexprimíveis e dando origem a pessoas e deuses. A ciência moderna elimina a divisão entre espaço e tempo, consciência e realidade, descrevendo o universo como algo diferente dos conceitos habituais de matéria e espírito. O Jogo Cósmico se reproduz, tornando-se palavra ou carne. Por que participamos se suas regras não trazem a nossa assinatura? Fugir da realidade “É impossível viver com prazer sem viver com sabedoria? O oposto também é verdadeiro” Epicuro Dizem que a busca espiritual é uma questão semelhante à conquista isolada do Pólo Norte. Acredita-se que a pessoa só se volta para o Espírito depois de experimentar a vida e se desiludir com ela. Acredita-se que o desejo por mundos superiores leva à rejeição das alegrias deste mundo. Eles nos assustam de propósito para desviar nossas mentes do conhecimento prematuro. Não há atividade mais divertida do que procurar o sentido da vida. O processo é semelhante a procurar óculos perdidos no próprio nariz. Se você encontrar um “professor espiritual” cheio de grandeza, seriedade e pathos, então provavelmente este é um impostor. Quem conhece a Verdade é alegre, acessível e cheio de humor. É assim que as tradições antigas descrevem os seus Mestres. Por que o sábio sorri? O fato é que o universo, que nos parece sólido, real e cheio de problemas, para ele é um jogo de um espírito travesso, cujas regras incluem levar a sério o que está acontecendo! O jogo capturou tanto o jogador que ele se fundiu com seu personagem. Esquecendo-se de si mesmo, ele sofre colisões, vivendo uma série de vidas uma após a outra, sem conseguir se desvencilhar da emocionante trama. O engraçado é que a ideia de jogador, de jogo e de saída também faz parte do próprio Jogo... Como alguém pode permanecer sério aqui? É assim que os textos dos antigos Upanishads e dos apócrifos cristãos descrevem o mundo. Platão e Agostinho compararam isso ao jogo de sombras de uma fogueira. Opõe-se ao Outro Mundo, perfeito e eterno. O centro do cosmos dos filósofos tornou-se o Deus incompreensível - o pensador principal, dando origem ao mundo com seus habitantes através do pensamento. Tudo existe unicamente graças a ele em sua imaginação, sem possuir existência verdadeira. Aqui surge a questão: quem cria o próprio Deus? O pensador que deu origem ao mundo corre o risco de se tornar apenas mais uma das ideias nascidas da mente humana. O círculo se fecha e tudo se torna incerto e instável. O sentido da vida no teatro de sombras é contemplar a harmonia do céu e preparar-se para a eternidade. Ou, ao acordar, perceba a ausência de sua própria realidade e dissolva-se no vazio. Ao mesmo tempo, cause menos perturbação aos outros, sem fazer a eles o que você não gostaria de fazer a si mesmo. A psicanálise interpreta a ideia do caráter ilusório da existência como uma defesa psicológica contra o sofrimento. Acreditando que “nem tudo é real”, a pessoa evita a dor. Por que ficar triste com o que é essencialmente apenas um sonho! Ninguém adoece nem morre, não existe injustiça nem maldade, um dia acordaremos e tudo ficará bem... Será que a sabedoria acabou mesmo por ser uma neurose? No entanto, aqui as tradições espirituais são solidárias com Freud. Seus fundadores denunciaram as ideias de irrealidade do mundo, apreciadas pelos filósofos. Ao mesmo tempo, rejeitando a sua existência real! Buda chamou ambas as visões opostas de venenos mortais. Lao Tzu e Dionísio, o Areopagita, consideravam que a divisão das coisas em “verdadeiras” e “falsas” era o destino dos ignorantes. Quem nos disse que só duas alternativas são possíveis?! A lógica do inexprimível “Como existem muitas opiniões inteligentes e todas se excluem, não seria imprudente esperar que numa delas se adivinhe a essência do mundo? ?” Gregory PalamasA Antiguidade entrou para a história com o reino da beleza do corpo e do espírito. A filosofia tornou-se uma tentativa ousada de compreender os segredos do mundo. Pensar sobre a natureza da existência, chamado meditação, eraum passatempo frequente de um cidadão da antiga polis. Deu beleza e sentido a uma vida cheia de perigos. A imaginação de um sonhador caminhando entre jardins e bosques pintou quadros de mundos celestiais. À noite, homens dignos reuniam-se para passar momentos agradáveis ​​em debate público. Desde então, a verdade nasceu na disputa, embora a vitória nela pertença mais frequentemente aos eloquentes do que aos sábios. Heráclito de Éfeso comparou o espírito ao fogo, luminoso e abrasador. Tales de Mileto descobriu através da especulação que a única realidade é a água. Todo o resto, incluindo as pessoas, os deuses e o próprio Tales, é irreal. Ficou famoso pelo fato de, ao contemplar o céu, não notar uma vala sob seus pés, na qual caiu sob o riso de seus concidadãos. Felizmente, nem a sua mente sublime nem as suas ideias sobre a realidade foram danificadas pela queda. Mas Arquimedes de Siracusa estava tão absorto em seus pensamentos que ignorou os soldados romanos que invadiram a cidade. As tentativas dos legionários de atrair a atenção com gritos de guerra foram em vão. Tudo terminou tragicamente. O grande Platão, alegremente, dominou o governante da Sicília que o recebeu com ensinamentos morais. Para evitá-los, o tirano, sem mais delongas, vendeu o sábio como escravo. Lá, o filósofo contou aos escravos sobre a harmonia do céu até que os atenienses o resgataram. Para Platão, o mundo superior é perfeito. O mais baixo, dentro da órbita da Lua, é material e distorcido. Espírito é inteligência. A matéria é um espírito que não se conhece. A alma é um “microcosmo” – um reflexo do cosmos. Os luminares e os planetas, também são deuses, estão presentes nele como sentimentos. O movimento das estrelas e dos planetas - os corpos visíveis dos deuses - no céu determina mudanças nos desejos, pensamentos e ações. Ao observar o céu você pode prever seu destino. As aventuras dos deuses descritas nos mitos refletem a dinâmica dos sentimentos, e não as artimanhas dos seres reais. Afinal, os próprios deuses são apenas ideias. O mundo de Platão é permeado de espírito. Seu oponente, Aristóteles, encheu o cosmos de lógica. O filósofo descobriu suas leis, criando um sistema do universo que durou milhares de anos. Tudo nela é harmonioso de cima a baixo. Os problemas são as consequências da violação das leis da razão. A inteligência tornou-se a chave para o reino do espírito. Parecia que o objetivo da busca havia sido alcançado. No entanto, nada dura para sempre no mundo sublunar. O modelo do sistema solar com uma Terra estacionária no centro foi o primeiro a cair. Em seguida, uma introdução aos quatro elementos principais. Chegou a vez da lógica. Os antigos perceberam o problema. Os filósofos competiram na invenção de aporias – julgamentos que se refutavam. Raciocinando de acordo com regras estritas, foi possível provar que um corredor veloz nunca alcançará uma tartaruga, que uma parte é maior que o todo e muitas outras coisas absurdas. O golpe final foi desferido pela matemática. Kurt Gödel provou o teorema sobre a incompletude da lógica. Segundo ele, para qualquer sistema complexo é impossível criar uma descrição lógica completa e consistente. Sempre conterá afirmações que são verdadeiras e falsas ao mesmo tempo, e aquelas das quais não podemos determinar a verdade ou a falsidade. Não apenas o homem, mas também o mundo se revelaram ilógicos. Isso significa que a verdade é indistinguível das mentiras? Ou os julgamentos sobre eles vão além da lógica? Com uma mente engenhosa, você pode provar e refutar qualquer coisa. Os debates entre especialistas transformavam-se regularmente em massacres e julgamentos de oponentes. Para crédito das belas damas, é importante notar que elas sabiamente evitavam tais passatempos. Isso lhes permitiu inspirar poetas e artistas durante séculos. É característico que não se conheça um único soneto que glorifique o filósofo O lado feminino de Deus “Os primórdios de todo o ser são o amor e o ódio” Empédocles A imagem da Bela Dama inspirou não apenas menestréis. Se a lógica era impotente para compreender o espírito, por que não usar o amor e a fé? Propriedades tradicionalmente consideradas femininas. Os filósofos antigos identificaram três tipos de conhecimento. Nomos é uma conclusão baseada na lógica. Um assunto para os maduros e sábios. A gnose misteriosa é o conhecimento obtido através da iluminação. O destino dos poucos escolhidos pelos deuses. E a terceira coisa, vergonhosa para o marido, é pistis, fé. Ela era um consolo para mulheres, escravos e crianças, cujas mentes eram consideradas incapazes de um bom julgamento. Eles zombavam em vão.homens orgulhosos. Mais e mais pessoas se voltaram para o Deus desconhecido, que só pode ser compreendido pela fé e pelo amor. Parte da razão para isto foi o aumento da influência das mulheres durante o apogeu de Roma. O Espírito de Deus do Antigo Testamento, Ruach, é a essência do gênero feminino. No misticismo cristão e gnóstico, um papel fundamental é atribuído à hipóstase feminina de Deus, Sofia, a Sabedoria. Entre os povos do Oriente, a sabedoria também é representada por deusas. Mas os deuses do comércio e da guerra são os homens. Parece que essa é a natureza do espírito, não sujeito à lógica da matéria. Se uma pessoa der algo a outra, a quantidade não mudará. Para que aumente em um lugar, deve diminuir em outro. Esta é a lei da matéria. Caso contrário, no reino do espírito. O volume de conhecimento aumenta a partir do seu retorno. Dar amor não significa perdê-lo. O Espírito se multiplica livremente. Embora exija um manuseio cuidadoso de seus frutos. Se você deixar uma jarra em uma prateleira, anos depois você a encontrará no mesmo lugar. Se você deixar o amor, corre o risco de perdê-lo para sempre. O reino do espírito é como o fogo. Verdade e amor, consciência e vida não são coisas. É impossível possuí-los, mas você só pode existir. Não existem coisas no mundo. Tudo o que lhes parece são processos mutáveis ​​​​e interligados. Nossos corpos, o planeta e tudo ao nosso redor são fluxos de energia que existem apenas em movimento. Devido às limitações dos sentidos, o mundo aparece ao observador como consistindo de objetos sólidos. A matéria é um jogo do espírito, separado dele pela percepção. É assim que a física quântica moderna vê o mundo. Os profetas dos tempos antigos falaram sobre isso. Assustada com o abismo que se abre, a mente busca uma base sólida. A psicologia chama as tentativas de descrever o inexprimível de uma forma de proteção contra o medo. O desconhecido é como a escuridão da noite. Em suas profundezas, a imaginação retrata um horror arrepiante. Para evitá-lo, a mente constrói uma explicação após a outra. Qualquer explicação é melhor do que nenhuma explicação porque dá a ilusão de confiabilidade. Em seguida, os argumentos são ajustados para se adequarem à resposta já pensada. É assim que nascem os sistemas filosóficos e as nossas próprias crenças. Algumas delas são capazes de sustentar por um tempo. Outros envenenam a vida imediatamente. O materialismo tornou-se uma reação de protesto da mente às algemas do dogma. E ele fez do homem um escravo do corpo. Tirou-me a eternidade e privou-me de quaisquer objetivos que não fossem a acumulação e as vitórias. São frequentes as tentativas da mente arrogante de imitar a espiritualidade. Gurus de novos ensinamentos são atraídos pela promessa de conhecimento secreto. As consequências da credulidade são graves. O materialismo espiritual também é conhecido. Comparando o espírito às coisas. O inexprimível torna-se objeto de propriedade e acumulação. Orgulhosamente exibido e protegido. No entanto, às vezes há boas ideias. Três do fogo “O Um é o Muitos” Heráclito Como a experiência das culturas mundiais tem mostrado, existem três maneiras de descrever a relação entre o mundo e o espírito. Na primeira, o espírito é estranho ao mundo e reside além das suas fronteiras. Este é o Deus criador das religiões monoteístas. É essencialmente diferente de ser. O único é real e não há nada além dele. O mundo é criado por ele a partir do vazio e de sua própria imaginação. O criador e a criação são como o artista e a pintura. Ou um programador e personagens de jogos de computador. Para este último não há esperança de compreender o criador ou de se aproximar dele. As orações são em vão, embora possam fazer parte do jogo. Tudo já está predeterminado. No segundo, o espírito é o mundo. Espaço e tempo vivos. Este é o deus do oriente difundido na natureza. O espírito absoluto dos seguidores de Platão e Hegel. As criaturas nele contidas não são marionetes, mas pensamentos de Deus. O Divino está presente em todos como Atman – o espírito incomensurável escondido por seu próprio jogo. Ninguém é rejeitado, mas permanece numa ilusão em que mergulhou. O caminho para o espírito passa pelo autoconhecimento. Desbloquear o seu próprio potencial é libertador. No terceiro, o espírito está presente no mundo, animando-o. Sem ele, o espaço é um brinquedo mecânico sem sentido. A alma está condenada a ser moída pelas pedras da matéria e a desaparecer. O Espírito lhe dá uma chance para a eternidade. Vale a pena viver. Afinal, nem toda consciência tem valor. Somente aqueles que se cultivaram entrarão na vida eterna. O joio será levado para o fogo. Para se revelar ao mundo, o espírito veste-se. Torna-se nossa respiração e pensamentos. Encarnado como se estivesse vivo»