Analyse der Gruppe von Alekseichik A.E. „Intensives therapeutisches Leben“ Berufserfahrung Was ich als Profi in einer Gruppe gelernt habe (vom Therapeuten, anderen Teilnehmern im Gruppenprozess) Vom Therapeuten: verantwortungsvoller mit gesprochenen Worten umgehen, wesentliche, wirksame Worte finden Ermutigen Sie zu Erfahrungen, zur inneren Suche, zum Verständnis und zum Bewusstsein, zum Handeln. Akzeptanz der Gruppe, sich selbst und der eigenen Erfahrungen, der anderen Gruppenmitglieder, wie sie sind, bedingungslose Akzeptanz, die oft zu einem Verständnis dafür führt, was hinter dem Verhalten einer Person steckt, was wichtig ist für ihn in seinen Erfahrungen, wie er mit sich selbst und anderen interagiert. Der Einsatz von Bildern und Metaphern (Zitate, Gleichnisse, Anekdoten), um eine bestimmte Atmosphäre und Bedingungen in der Gruppe zu schaffen, für die innere Suche und den Ausdruck dessen, was für ihn wichtig ist Der Einsatz von Provokationen hilft den Teilnehmern, solche Verhaltensweisen in der Gruppe und im Leben zu entdecken, die zu Schwierigkeiten bei der Kommunikation mit anderen führen und ihre Entwicklung und Bildung einschränken Schaffen Sie einen Raum des Vertrauens und der Offenheit und erleichtern Sie den Teilnehmern die fruchtbare Arbeit an ihren Problemen. Für andere Teilnehmer des Gruppenprozesses: Ermöglichen Sie es Ihnen, Ihre eigenen Gedanken und Gefühle auszudrücken, die Sie hier und jetzt erlebt haben. Teilen Sie Ihre eigenen Erfahrungen bei der Lösung eines bestimmten Problems. Gehen Sie Risiken ein Seien Sie entscheidungsfreudiger und offener. Erlauben Sie sich, Fehler zu machen. Erlauben Sie sich, unter Bedingungen der Unsicherheit und einem hohen Maß an eigener Angst zu handeln. Mitgefühl und Empathie für andere Gruppenmitglieder, deren Probleme als Ihre eigenen wahrzunehmen und diese Probleme gemeinsam zu lösen. Arbeiten mit Geld. Verwendung von Geld als Äquivalent zum Ausdruck bestimmter Entitäten für deren Konkretisierung und Materialisierung. Klären, spezifizieren Sie die Anfrage, die Gefühle ... „Um welche Art von Hilfe bitten Sie?“ "Wie kann ich dir helfen?" „Für wen genau und welche Gefühle haben Sie?“...Was haben Sie über die Funktionsweise der therapeutischen Gruppe gelernt? Der theoretische Teil des Seminars ist der Festlegung der Lebensregeln für die Gruppe, der Identifizierung der wichtigsten Einheiten und gewidmet Phänomene, mit denen und dank denen der Gruppenprozess stattfinden wird. Der Therapeut wird durch Definitionen, Bilder, Symbole und Metaphern auf einer eher abstrakten Ebene mit den Essenzen vertraut gemacht, was zur Wiederbelebung dieser Essenzen führt und dank derer jedes Gruppenmitglied in seinem Erleben eine entsprechende Erfahrung finden und in sie eintauchen kann Es. Die vom Therapeuten präsentierten Bilder und Definitionen schaffen ein therapeutisches Feld, einen Raum, in dem sich das Leben der Gruppe abspielt. Um Gruppen-, Einzel- und zwischenmenschliche Prozesse in einer Gruppe zu beeinflussen, verwendet der Therapeut häufig Zitate, Gleichnisse und Anekdoten, was von den Teilnehmern nicht so sehr als richtungsweisende Einflussnahme des Therapeuten wahrgenommen wird, sondern als ein besonderer, förderlicher Kontext bestimmte innere Erfahrungen und äußere Handlungen. Beispiele für therapeutische Entitäten und Phänomene von Alekseychik sind: Leben, Geist, Seele, Gesundheit, Krankheit, Ganzheit, Einheit, Vergebung, Dankbarkeit, Ewigkeit, Zeit, Akzeptanz, Freiheit, Verantwortung usw. Bereits im theoretischen Stadium der Gruppe werden Durch den geschickten Einsatz des Wortes des Therapeuten werden die inneren Prozesse der Teilnehmer aktiviert, verbunden mit dem Erleben und Bewusstsein der auftauchenden Bilder. Im Gruppenraum entsteht eine Atmosphäre des Vertrauens, der Einheit, der Sicherheit und der Offenheit. Mithilfe von Regeln legt der Therapeut die Bedingungen fest, unter denen die Arbeit später stattfinden soll. Grundbedingungen von ITL: Akzeptanz des Lebens, der Welt, der Gruppe, sich selbst, des Therapeuten, Akzeptanz – bedingungslose Wahrheit – Gott ist Wahrheit! „Lebe nicht durch Lügen“ Unsere Tätigkeit. Was Realität ist, sind die Konsequenzen unseres Handelns. Das Echte, das Echte vereint, wenn du Freiheit handelst! Frei heißt gesünder! Apostel Petrus: Mir ist alles erlaubt, aber nicht alles ist nützlich! Ich kannbesitze alles, aber nicht alles besitzt mich...Freiheit ist kein Wille, kein Eigenwille...Verantwortung. Wir sind für alles verantwortlich, wir müssen für alles bezahlen, und wer nicht zahlen will, muss bezahlen... Wir sind füreinander verantwortlich... Sicherheit. Es ist garantiert, dass wir zusammen sind, wir schaffen Garantien füreinander. Der Herr garantiert uns durch seine Gnade das ewige Leben, garantiert aber nicht, dass wir den nächsten Tag noch erleben werden... Während des Kennenlernprozesses stellen sich die Teilnehmer vor, nennen ihren Namen, ihre Ausbildung, aktuelle berufliche Tätigkeiten und äußern ihre Meinung aktuelle persönliche und berufliche Probleme, an denen sie in der Gruppe arbeiten möchten. In der Phase des Kennenlernens zwischen Gruppenmitgliedern notiert der Therapeut, wer auf wen wie reagiert, welche Muster eines Teilnehmers die Reaktionen eines anderen hervorrufen und ähnliche Probleme der Teilnehmer. Der Therapeut bittet den Teilnehmer, der sich bereit erklärt hat, sein Problem zu bearbeiten, in der Gruppe Menschen zu finden, die den direkten Teilnehmern der Problemsituation ähneln, und einen Therapeuten aus der Gruppe auszuwählen. Und eine problematische Situation aus der Vergangenheit in der Gegenwartsform, hier und jetzt, erleben, das aktuelle Problem nicht nur erzählen, teilen, sondern durch direktes Handeln durchleben. Um die Intensität und Wirksamkeit der Teilnehmer zu steigern, verschärft der Therapeut oft die Krise, provoziert die Teilnehmer zu bestimmten Handlungen, gibt sein eigenes Beispiel, erzählt der Situation entsprechende Gleichnisse und Anekdoten, beeinflusst körperlich und überweist Geld, was in diesem Fall der Fall ist das Symbol und die Verkörperung bestimmter Erfahrungen und Phänomene wie Dankbarkeit, Schuld, Vergebung, Verantwortung usw. Mit Hilfe von Geld konkretisiert der Therapeut das Geschehen, materialisiert die Erfahrungen der Teilnehmer, verschärft die Krise, misst, korreliert , vergleicht... Dank der Maßnahmen des Therapeuten und der Gruppenmitglieder zur Schaffung und Intensivierung der Krise entsteht eine Situation, in der ein Teilnehmer, der sein Problem löst, an eine bestimmte Schwelle (Grenze) gebracht wird, über die hinaus eine Einsicht entsteht, die zu führt Bewusstsein und Verständnis für das Problem, parallel dazu oder darüber hinaus wird der Teilnehmer soweit gebracht, dass er die Qualitäten und Eigenschaften nachweisen kann, die zur Bewältigung und Lösung des aktuellen Problems notwendig sind, um die Situation neu zu erleben, Spontaneität und Reaktionsvielfalt zu demonstrieren, die nach einer Definition des Therapeuten Zeichen der psychischen Gesundheit eines Menschen sind. Eines der Ergebnisse ist die Freisetzung und das Erleben von in der Vergangenheit unterdrückten oder unterdrückten Emotionen, häufig kommt es zu einer Katharsis, die zur Lösung des Problems nicht nur auf der intellektuellen Ebene, sondern auch auf der emotionalen und somatischen Ebene führt, indem die Klammern gelöst werden und Steifheit, die vor der Lösung der problematischen Situation im Körper auftrat und vorhanden war. Erfahren Sie mehr über die Faktoren, die zur effektiven Arbeit einer Gruppe beitragen: Zusammenarbeit, Zusammenhalt, Intensität, Effektivität, Engagement, Offenheit, Essenz, Identifikation, Empathie, Sympathie, Relevanz (hier und jetzt) ​​usw. Erfahren Sie mehr über die Existenz von vier Phasen der Gruppendynamik: 1. Die Anfangsphase ist die „Kindheit“2. Übergangsphase – „Jugend“3. produktives Stadium – „Reife“4. Das letzte Stadium ist das „fortgeschrittene Alter“, d. h. Die Gruppe als Ganzes durchläuft entsprechend der Entwicklung eines einzelnen Menschen diese vier Phasen, wobei jede Phase durch bestimmte Merkmale gekennzeichnet ist. Beispielsweise liegt in der ersten Phase weniger Verantwortung bei den Teilnehmern, mehr beim Therapeuten, in dieser Phase ist die Rolle des Therapeuten führend, leitend, regulierend, und in den folgenden Phasen nimmt die aktive Rolle des Therapeuten ab, und die Rolle des Therapeuten nimmt ab der Teilnehmer und ihre Verantwortung für das Geschehen steigt. Ich habe gelernt, dass Prozesse in einer Gruppe gleichzeitig auf drei Ebenen ablaufen: Persönlich (individuell) – wie ich hier und jetzt wahrnehme, bewerte und erlebe, was mit mir und anderen geschieht. Zwischenmenschlich – wie Gruppenmitglieder miteinander interagieren, wer sich fühlt besser mit wem interagieren, und für wen ist es schwieriger, Arten der InteraktionTeilnehmer: Kooperation, Konflikte, Gegensätze, Einheit usw. Die Gruppe als Gesamtorganismus – wo die Gruppe jetzt steht, in welche Richtung sie sich bewegt, was hilft und was die Gruppe daran hindert, Probleme zu lösen und sich zu entwickeln, wie die Gruppe sein kann geholfen, welche Voraussetzungen geschaffen werden müssen, um die Arbeitsproduktivität zu steigern. Was half (verhinderte), in das Leben der Gruppe einbezogen zu werden, half: Einbindung in das Geschehen, was durch Akzeptanz und Eintauchen in die Probleme und Gefühle anderer, Empathie, Identifikation mit dem Geschehen und das Durchlassen des Geschehens durch sich selbst erreicht wurde . Gehindert: Fixierung auf die eigenen Gedanken darüber, ob etwas richtig oder falsch war, die Angst, einen Fehler zu machen, die Angst, eine unzeitgemäße und unangemessene Handlung zu begehen und verurteilt zu werden. Verschlossenheit beim Ausdruck der eigenen Gefühle und Gedanken. Unfähigkeit, das eigene Verständnis und die eigene Erfahrung darüber zu teilen, was zur Lösung von Problemen in der Gruppe beigetragen hat: Die vom Therapeuten geschaffenen Bedingungen, seine Fürsorge und Teilnahme an der Schaffung eines Raums, der zur Manifestation von beigetragen hat Die tatsächlichen Gefühle der Teilnehmer, die innere Suche und Offenlegung dessen, was für eine Person wichtig und bedeutsam ist. Dank seiner eigenen Spiritualität, Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit und Aktivität setzte der Therapeut einen bestimmten Standard, den er aufgrund seiner Fähigkeiten und Grenzen erfüllen wollte. Die Wirksamkeit der Gruppenmitglieder, ihr Mut und ihre Entschlossenheit bei der Selbstoffenbarung und dem Ausdruck ihrer eigenen Gefühle, Gedanken, das Vertrauen der Teilnehmer in den Therapeuten und den Prozess der Psychotherapie. Hindernisse: unzureichende Erfahrung in der Teilnahme an psychotherapeutischen Gruppen, Angst vor Der Therapeut assoziiert mit der Mythologisierung seiner Persönlichkeit und seinen Einflussmethoden den Wunsch, es besser zu machen, als man aufgrund seiner aktuellen Fähigkeiten tun kann – die Einstellung ist entweder gut oder überhaupt nicht... Gedanken darüber, wie ich das machen möchte, was ich tun möchte Hier und Jetzt kann sich auf weitere Beziehungen zu dem einen oder anderen Gruppenmitglied auswirken – als Ausdruck unzureichender Reife. Eine bewertende Sicht auf das Geschehen. Unzureichende Kenntnisse über Psychologie und Psychotherapie als Prozess mit seiner Dynamik und seinen Verlaufsmerkmalen. Unzureichendes Maß an Spiritualität und Enge der Weltanschauung und Weltanschauung. Unfähigkeit und Unwilligkeit, das Leben tiefgreifend und vielschichtig zu betrachten, sondern es stattdessen flach, vereinfacht und eindeutig wahrzunehmen. Der Platz und die Rolle des Therapeuten in der Gruppe, seine Beziehung zu den Teilnehmern. Für mich bestand die Rolle des Therapeuten darin, für uns ein Führer und manchmal ein „Hirte“ in die Welt des spirituellen und mentalen Lebens zu sein. Durch sein eigenes Beispiel und Beispiele aus dem Leben anderer großartiger Menschen legte der Therapeut hohe Maßstäbe an Ehrlichkeit, Spiritualität und Menschlichkeit fest. Seine Sorgfalt und Aufmerksamkeit zielten darauf ab, dem Teilnehmer zu helfen, die tiefgreifenden Merkmale der Entwicklung des Lebens der Teilnehmer zu verstehen und zu verstehen, wie wir unsere Realität gestalten, wie wir mit anderen interagieren, welche Konsequenzen unsere Handlungen und Taten haben und welche Einstellung wir haben Dem Leben gegenüber, mit dem Leben, macht uns zu dem, was wir sind. Die Entscheidung, was dagegen zu tun ist, bleibt den Teilnehmern überlassen. Der Therapeut zeigt lediglich mögliche Optionen und Alternativen auf. Die Beziehung des Therapeuten zu den Teilnehmern war sehr dynamisch, die Akzeptanz des Therapeuten für uns, wie wir sind, die Fürsorge für uns und die Liebe, die er uns entgegenbringt diente als Garantie für unsere Sicherheit und gleichzeitig ermöglichte ihm seine eindeutige Position gegenüber unserer Minderwertigkeit, Dummheit und Sündhaftigkeit, direkt und oft schmerzhaft, aber sicherlich verantwortungsbewusst und zum Wohle seiner Fähigkeiten zu handeln und zu beeinflussen Um zu sehen, zu sehen und oft vorherzusehen, was sich hinter dieser oder jener Handlung, diesem oder jenem Verhalten verbirgt und welche Konsequenzen dies haben wird, geht es davon aus, dass der Therapeut die Situation aus verschiedenen Perspektiven betrachtet, wie durch verschiedene „Filter“, zum Beispiel durch die Die Augen eines Lehrers, Arztes, direkten Gruppenmitglieds, Beobachters, Psychotherapeuten, Elternteils, Kindes, spirituellen Mentors usw. ermöglichen es ihm, die Vielseitigkeit des Geschehens wahrzunehmen und den Teilnehmern zu zeigen, wie viel davon aufgenommen wirdentsprach meinen Erwartungen. Was ich von der Gruppe erhielt, übertraf alle meine Erwartungen. Vor dieser Gruppe hatte ich Erfahrungen mit der Teilnahme an der Gruppe von A.E. Alekseichik, wo ich außerhalb des Kreises war. In einem Kreis zu sein unterscheidet sich deutlich vom Aufenthalt außerhalb des Kreises. Die Intensität des Erlebens und Engagements im Kreis ist deutlich höher. In manchen Momenten hatte ich das Gefühl, dass ich an der Grenze meiner spirituellen Fähigkeiten war, dass ich kurz davor war, von seelischen Schmerzen zerrissen zu werden ... Auf intellektueller Ebene befand ich mich für den Großteil der Gruppe in einer Sackgasse, nicht Zu dem einen oder anderen Zeitpunkt weiß ich, was zu tun ist, ich verstehe nicht, was gerade passiert und wie ich damit umgehen soll. Die Erfahrung, die ich durch die Erkenntnis meiner Grenzen, meiner Verschlossenheit und Schwäche machte, diente als Anstoß für die Veränderung meiner Selbstwahrnehmung, der Wahrnehmung anderer und des Lebens im Allgemeinen. Die Erfahrung meiner eigenen spirituellen Unterentwicklung entsetzte mich einerseits über meine Art zu sein und andererseits erweiterte sie meine Sicht auf das Leben im Allgemeinen in seiner Tiefe und Vielfalt, Integrität, Unvorhersehbarkeit, Spiritualität und Seelenfülle. Durch meine Teilnahme an der Gruppe wurde mir klar, wie unglaublich wenig ich weiß, wie viel ich tun kann und wie viel ich noch weniger tue, um meine eigene Weltanschauung zu ändern und anderen zu helfen. Persönliche Erfahrung: Der Grad meiner Einbindung in das Leben der Gruppe. Der Grad meiner Einbindung in das Leben der Gruppe war auf der Ebene der inneren Erfahrungen und des Einfühlungsvermögens hoch. Ich war zutiefst und intensiv besorgt und fühlte mich gemeinsam mit den anderen Teilnehmern verbunden Obwohl der Grad der Beteiligung, der sich in direkten Handlungen äußerte, sehr gering war, sehe ich die Gründe für meine geringe Aktivität in den folgenden persönlichen Einstellungen und Überzeugungen: Sich selbst zu äußern, macht mich möglicherweise nicht sicher gegenüber anderen, was dazu führen kann Schmerz – geringes Maß an Selbstoffenlegung; Angst davor, was passieren könnte, wenn ich die Kontrolle über mich selbst verliere; Angst davor, Wut, Wut oder Bosheit auszudrücken – Angst davor, sich selbst und andere zu verletzen; , jemanden beleidigen, jemandem schaden, Angst davor, nicht akzeptiert, abgelehnt, ausgeschlossen zu werden – geringes Maß an Vertrauen in sich selbst und andere; die folgenden Kriterien: Relevanz, Aktualität, Dummheit-Klugheit, Aufrichtigkeit, Alphabetisierung, Entschlossenheit, Offenheit, Akzeptanz usw. Vergleiche fallen oft nicht zu Ihren Gunsten aus. Dahinter zeichnet sich ein Muster ab, das sich aus Widerwillen gegenüber anderen, Konkurrenzdenken und Selbstzweifeln zusammensetzt, was sich im inneren Kampf zwischen dem, was ich tun möchte, und dem, was ich tue, ausdrückt und in der Konfrontation mit anderen mündet, um die eigene Überlegenheit zu beweisen. Inwieweit spiegelte meine Lebensweise in der Gruppe mein tägliches Leben wider: In Bezug auf Aktivität, äußerer Ausdruck, Wirksamkeit – meine Lebensweise in der Gruppe spiegelte vollständig mein tägliches Leben wider. Meine Haltung, mich zurückzuhalten, das Geschehen aus der Ferne zu beobachten und wichtige Entscheidungen und Handlungen aufzuschieben, kam in der Gruppe voll zur Geltung. Die Ausprägung meiner Qualitäten in der Gruppe wie Unentschlossenheit, Feigheit, Angst vor Fehlern, Unterdrückung eigener Gefühle, Angst davor, sich anderen zu öffnen – machte mir den Aufenthalt in der Gruppe unerträglich schwer, denn... Was ich erlebte, kam heraus, aber ich hielt es zurück, bereute es und gab mir selbst die Schuld dafür. In Bezug auf Empathie und Mitgefühl für andere Gruppenmitglieder unterschied sich meine Art, in der Gruppe zu leben, von meinem Alltag. Im Alltag interessierte ich mich wenig für die Probleme, Gefühle und Schmerzen anderer Menschen, aber in der Gruppe konnte ich mich mit den Problemen anderer Teilnehmer identifizieren, deren Schmerzen und Leiden spüren und sie als meine eigenen Probleme erleben Ich entscheide in der Gruppe, wie weit ich bei der Lösung dieser Probleme gekommen bin. Mein Anliegen zielte darauf ab, mit der eigenen Unentschlossenheit und der Unfähigkeit, Aggression und Wut auszudrücken, zu arbeiten. Was die Arbeit an der Unentschlossenheit angeht, konnte ich dank der Tatsache, dass ich mich dazu entschloss, mein eigenes Gedicht zu lesen und zu teilen, Fortschritte machen