É claro que imagens e símbolos antigos têm um lugar na psique humana. Os fundadores da psicologia moderna, Freud Z. e Jung K.G., falaram sobre isso: “restos da antiguidade”, “arquétipos” (ver acima) - o próprio aparecimento de um ramo da psicologia como a psicologia analítica, até certo ponto, prova isso . Ao mesmo tempo, eles (imagens e símbolos) estão presentes no psiquismo em diversas formas, tipos, etc., mas também se manifestam, respectivamente, de diferentes formas (tipo, forma, etc.), em diferentes períodos de tempo; e isso se aplica não apenas a pessoas individuais, mas também à psique como categoria geral (inerente a todas as pessoas). E, claro, para explicar as causas do comportamento, para correção, tratamento, correção de funções psicológicas, mentais, processos, etc. você precisa estar ciente do que pode influenciar isso. Aspectos que podem influenciar o psiquismo e que, do ponto de vista da psicologia analítica, são ao mesmo tempo seus componentes, incluem os chamados arquétipos, que estão interligados com imagens e símbolos antigos (ver acima ou literatura sobre psicologia analítica) As imagens e símbolos antigos são, de facto, reflexos externos de arquétipos e, consequentemente, o conhecimento do que uma determinada imagem e/ou símbolo significa pode fornecer pistas sobre o comportamento humano, motivos mentais e psicológicos, tanto de uma pessoa individual como de estereótipos gerais. e padrões de comportamento. Mas, ao mesmo tempo, vale a pena fazer uma reserva e dizer que as imagens e os símbolos em si não têm significado, não têm significado. Imagens e símbolos adquirem significado e são preenchidos com significado apenas quando têm um componente emocional, isto é, se evocam uma resposta emocional, como diz K. G. Jung, “admiração” (ver as obras de K. G. Jung). “Husserl diz que uma consciência vazia pode ser preenchida. Não está cheio de palavras - as palavras servem apenas como suporte para o conhecimento. É na imagem que ocorre o “preenchimento” intuitivo de sentido. Se, por exemplo, penso “engolir”, então a princípio é apenas uma palavra e apenas um significado vazio. Se então surge uma imagem, então ocorre uma nova síntese e o significado vazio torna-se consciência, que é preenchida com a imagem de uma andorinha... A função da imagem é “preencher” o vazio do conhecimento, assim como as coisas fazem isso na percepção. Por exemplo, ao pensar numa cotovia, posso fazê-lo em vão, produzindo apenas uma intenção significativa, de sentido, fixada nesta palavra “cotovia”. Mas para preencher a consciência vazia e transformá-la numa consciência intuitiva, é completamente indiferente se eu formo a imagem de uma cotovia ou se realmente a vejo com cauda e penas. Esse preenchimento de significado com a imagem provavelmente indica que a imagem possui uma matéria impressionista específica, que em si é uma certa completude semelhante à percepção” (Mikhailov A. O fenômeno da imagem no trabalho psicológico. https://www.b17. ru/article/297722 /, 2020.).Quanto às ciências que podem e devem ser chamadas de psicológicas (com este termo quero dizer ciências, áreas do conhecimento cujo objeto de estudo e influência são o comportamento humano, os estados mentais e a psique), e que de uma forma ou de outra operam e apelam a imagens e símbolos que têm origem na antiguidade, aqui destaco vários: psicologia, psicoterapia, psiquiatria e arteterapia (neste caso estamos falando de arteterapia como campo de terapia e conhecimento, que em um grau ou outro, mas capaz de existir e funcionar separadamente, independentemente de outras áreas da ciência, terapia, conhecimento). Também neste parágrafo, não considero o significado de imagens e símbolos antigos para a psicologia analítica, pois isso é verdade a priori, porque imagens e símbolos (inclusive os antigos), de fato, são a base da teoria e da prática da análise. psicologia Se falamos de psicologia teórica , então, é claro, como base de todas as ciências psicológicas, de uma forma ou de outra não pode negar a existência e..