Do autor: “Boletim de Psicanálise” - 2010. - N 2. - P. 73-82. Mayer. Crepúsculo O nome “vampiros vegetarianos” nasceu por analogia com os heróis da popular “saga de vampiros” “Crepúsculo” da escritora americana Stephenie Meyer. Esta é uma série de romances dedicados ao amor de uma estudante comum de 17 anos e de um menino vampiro, cuja idade, pelos padrões humanos, ultrapassou a marca de um século. O personagem principal pertence a um clã de vampiros que se autodenominam “vegetarianos”. , porque... Eles não se alimentam de sangue humano, mas de sangue de animais. Com a ajuda de uma dieta “vegetariana”, os vampiros conseguem controlar sua sede e não são perigosos para as pessoas. Além dos atributos tradicionais dos vampiros - imortalidade, beleza, enorme força física - os "vampiros vegetarianos" possuem habilidades paranormais. Eles podem ler mentes, prever o futuro, controlar as emoções de outras pessoas, etc. Apesar do sentimento mútuo, o jovem vampiro apaixonado sofre cruelmente. O sangue de sua amada revelou-se incrivelmente atraente para ele. O cheiro da garota o deixa com muita sede e o leva ao ataque. O vampiro entende que é uma ameaça para sua amada, tenta romper com ela, mas não consegue ir embora, mostrando todos os sinais do vício amoroso. Na separação dela, tudo parece sem sentido para ele. Ele é atormentado pela ansiedade, atormentado pelo ciúme, pelo medo de que um acidente possa acontecer com a garota a qualquer momento, ele precisa vê-la constantemente, saber o que ela está pensando, o que está fazendo. Mas o autocontrole custa um enorme esforço. Tentando conter o monstro dentro de si, o jovem vampiro luta ferozmente contra sua natureza. Por temer pela segurança da garota, ele não apenas suprime sua fome, mas também se recusa a ter relações sexuais com ela. Porém, o vampiro recusa todos os pedidos da garota para mordê-la e transformá-la em vampira, porque ele não quer. destruir sua alma imortal. Ela consegue o que deseja apenas em troca de votos de casamento. Logo após o casamento, a menina engravida, mas a criança acaba sendo meio vampira e destrói a mãe por dentro. Durante o parto, ela quase morre devido a ferimentos graves, mas seu marido a salva, transformando-a em vampira. Ao se tornar uma vampira, uma garota ganha imortalidade, amor eterno e poderes sobrenaturais [8]. Como muitas outras histórias de vampiros, Crepúsculo é uma variação do clássico conto de fadas de A Bela e a Fera, que existe em uma versão ou outra em muitas. culturas. O conto de fadas é conhecido pelo leitor de língua russa apresentado por S. T. Aksakov sob o título “A Flor Escarlate: O Conto da Governanta Pelageya” [2]. ser lida como a história da maioridade de uma adolescente, superando conflitos sobre sua própria sexualidade e a sexualidade masculina. Através da união com a Besta, a menina se transforma em mulher e encontra um marido [3, 7]. Amor que se tornou fome - Explique por que você caça animais e não pessoas?...- Eu não quero ser um monstro!...- Mas os animais não são suficientes para você?...- Isso provavelmente é como substituir carne com soja. Brincando, nos chamamos de vegetarianos. O sangue dos animais não satisfaz completamente a fome, ou no nosso caso, a sede, mas é suficiente para manter a vida.S. Mayer. Crepúsculo. Qualquer texto permite uma leitura em vários níveis. Detenhamo-nos no tema da fome, atormentando um vampiro apaixonado e forçando-o a proteger sua amada de si mesmo. Este motivo, seguindo R. Fairbairn, pode ser chamado de fome de amor [6, p. 28]. Sabe-se que a comida é um dos prazeres sensuais mais poderosos. A primeira satisfação na vida humana está associada à absorção dos alimentos. A alimentação de um bebê é ao mesmo tempo a primeira experiência de relações sociais e amorosas em que a posse de um objeto significa sua incorporação ao próprio corpo. Se as necessidades normais de alimentação, cuidado e contato afetivo da criança com a mãe não forem adequadamente satisfeitas, elas se intensificam, adquirindo caráter agressivo e passam a causarmedo. Os “vampiros vegetarianos” que procuram terapia experimentam uma fome tão avassaladora, desesperada, insaciável que, por medo de destruir o objeto do amor, a melhor opção para eles parece ser o abandono do relacionamento. as consequências de tal decisão - isolamento, solidão, distanciamento dos sentimentos, do corpo, perceber-se como um autômato, um robô, vazio, tédio, insensibilidade, sentir-se sem valor, a sensação de que a vida está passando. Ao mesmo tempo, a própria fome nestes pacientes pode ser enterrada “sob um cobertor grosso e pesado de proteção” [9]. Muitas vezes ficam isolados da gula, projetando-a no mundo que os rodeia. Como resultado, o mundo exterior é percebido como perseguidor, “devorador”, “escravizador” e a interação com as pessoas é percebida como levando ao “desaparecimento”, “dissolução” e perda da própria individualidade. Assim, 36 anos-. a velha paciente A., no primeiro ano de terapia, descreveu suas dificuldades da seguinte maneira: “Sou como um alienígena de uma história de ficção científica. Os alienígenas encontraram uma nave terráquea no espaço, mas seu planeta tinha uma atmosfera de flúor. E o flúor é muito venenoso para as pessoas, então elas só podiam se comunicar através de vidros protetores especiais. Há muito tempo que procuram irmãos em mente, mas o tempo todo se deparam apenas com planetas de oxigênio.” Paciente B., 32 anos, primeiro ano de terapia: “Entendo que eu mesmo vim até você, preciso. ajuda. Mas temo que você tenha acesso para controlar minha consciência e possa de alguma forma influenciar-me imperceptivelmente, meus pontos de vista e crenças, que valorizo ​​​​muito. Substitua, por exemplo, meus pensamentos pelos seus ou por aqueles que são corretos do ponto de vista da sociedade e me transforme em uma pessoa comum e comum." Paciente V., 25 anos, no primeiro ano de terapia disse: “Eu viver, por assim dizer, em um baile assim - você não pode me ver dele, mas posso ver todos. Da minha esfera observo outras pessoas como sujeitos experimentais, estudo como vivem, o que dizem, mas é como se eu não estivesse ali. O baile serve para manter as pessoas distantes, porque se estou com alguém eu desapareço imediatamente, não estou lá, só tem essa pessoa. É verdade que quando nada acontece por muito tempo, fica chato. Mas assim que consigo fazer amizade com alguém, me livro de todos.” Ao estudar os dados biográficos desses pacientes, chama-se a atenção para inúmeros acontecimentos traumáticos nos primeiros meses de vida, bem como para as especificidades do processo. atitude dos pais, especialmente da mãe, para com eles. Muitas vezes, trata-se de crianças nascidas de uma gravidez não planejada, muitas vezes após abortos repetidos, num contexto de dificuldades financeiras, conflitos familiares e divórcio. A atitude negativa da mãe em relação à gravidez era muitas vezes acompanhada de complicações durante a gravidez e o parto, problemas com a amamentação do filho. A atitude da mãe em relação aos “vampiros vegetarianos” era caracterizada por rejeição emocional óbvia ou oculta, rejeição psicológica da criança, a sensação de que ele era. “não é o mesmo”, “não é assim”. O abandono emocional da criança era muitas vezes acompanhado pela ausência física da mãe. As histórias de vida destes pacientes contêm informações sobre separações precoces e repentinas da mãe durante o período neonatal, hospitalizações, maternidades múltiplas com mudanças frequentes de cuidadores, etc. toda a vida da criança, exploração do paciente no interesse de um ou de ambos os pais. Muitas vezes, o par parental consistia num progenitor rejeitador do mesmo sexo e num progenitor sedutor e violador de limites do sexo oposto. O caminho do equilibrista Eu sabia que chegaria o momento em que eu diria algo ou você veria algo que estaria além do aceitável. E você vai fugir gritando bem alto... Eu não vou te segurar. Eu até quero que isso aconteça porque assim não serei mais uma ameaça para você. Mas eu também quero estar com você. Dois desejos que não podem ser conciliados... S. Mayer. Crepúsculo Quando “vampiros vegetarianos” vêm para uma consulta, é comum.falta de vitalidade em sua aparência. Isso os torna vagamente semelhantes aos “fantasmas em carne e osso” ou “mortos-vivos” como os vampiros são tradicionalmente retratados. Ao mesmo tempo, sua inteligência, vitalidade, alta sensibilidade, rica vida interior são cativantes, e seu sofrimento, escondido sob a máscara da alienação, evoca simpatia, desejo de se aproximar, de ajudar. dependência, aceitação de ajuda desde o início criam sérias dificuldades na terapia, causam poderosas respostas contratransferenciais no analista e muitas vezes levam a becos sem saída no tratamento. A história dramática de sua vida é inevitavelmente reproduzida na transferência. Por um lado, os “vampiros vegetarianos” procuram contato com um analista. Por outro lado, estão profundamente convencidos de que, devido a alguma “maldade” inexplicável sua, são insuportáveis ​​para o seu ambiente e não podem ser aceitos ou compreendidos por ninguém. Esperando decepção e rejeição, esses pacientes fazem o possível para evitar uma situação em que seu bem-estar, compreensão e sobrevivência dependam de outra pessoa. A perspectiva de abandonar estas defesas e enfrentar as ansiedades e medos infantis parece extremamente ameaçadora e provoca uma resistência desesperada. Este período pode ser muito longo, desafiando a paciência do analista e a sua capacidade de contenção. Os pacientes, devido à sua profunda ambivalência, podem permanecer um “sistema estático fechado” por muito tempo [6, p. 294-300], incapaz de aceitar a ajuda do analista ou de interromper a terapia. Isso pode se manifestar de diversas formas, por exemplo, num desejo persistente de desvalorizar os esforços do terapeuta. Ao se identificarem durante a terapia com o conhecimento psicanalítico, os "vampiros vegetarianos" logo se tornam bastante sofisticados em questões psicológicas. Os pacientes competem com o terapeuta, criticam-no e negam o significado e o papel da terapia em suas vidas. O conteúdo da hora analítica é uma discussão intelectual de questões abstratas, queixas monótonas e incômodas, insatisfação com a falta de progresso no tratamento, dúvidas de que o analista possa ser útil para eles, mensagens regulares sobre a intenção de interromper a terapia ao mesmo tempo. , o “vampiro vegetariano” tem muito mais medo de um bom relacionamento com o analista do que de um relacionamento ruim. Qualquer melhora no bem-estar, a consciência da necessidade de um terapeuta causa ansiedade, é percebida como perigosa e ameaçadora e é imediatamente cancelada. Assim, o paciente A., 36 anos, disse no segundo ano de terapia: “Não'. Não entendo por que venho até você, não é nada.” Mas seria muito pior se de repente você tivesse algo que eu precisava. Eu simplesmente desapareceria, apenas minha boca permaneceria. Nenhuma pessoa normal aguenta isso!” Paciente G., 23 anos, terceiro ano de terapia: “É como na música: se você não tiver uma casa, ela não será destruída pelo fogo, se você não tiver”. Se você não tiver cachorro, seu vizinho não vai envenená-la, se você não tiver esposa, ninguém vai envenená-la. Você vive como um mendigo - não há nada, nada para se alegrar. Mas se não há nada, não há nada a perder, ninguém pode tirar nada de mim ou me machucar.” O processo analítico fica congelado e sem vida, e há uma sensação de falta de contato com o paciente. Na contratransferência, o analista pode experimentar crescente impotência, confusão, desesperança, irritação, tédio, sonolência e sentir-se inútil, paralisado e oprimido. Ao mesmo tempo, os pacientes não interrompem o tratamento, continuando a comparecer regularmente às sessões, o que às vezes é o único marcador de que procuram ajuda. Em outros casos, os pacientes estabelecem rapidamente uma relação positiva com o analista, sem perturbar exteriormente o psicanalítico. situação. Esses são os pacientes “ideais” – simpáticos, prestativos, atenciosos, com bom senso de humor. Eles demonstram disposição para cooperar, fornecem voluntariamente material (por exemplo, descrições de sonhos) que consideram ser de interesse do terapeuta e aceitam suas interpretações. Ao mesmo tempo, o seu bem-estar e a situação de vida externa permanecem praticamente inalterados. Em terapiaevitam cuidadosamente discutir temas emocionalmente significativos, contactar a sua parte infantil vulnerável, reconhecendo e revivendo a dor mental que vive dentro deles. Outra força motriz inconsciente deles é o sentimento de culpa pela sua fome. de sua infância, e eles próprios como um “fardo insuportável”, temem a “vingança” e a rejeição pelo “dano” que podem causar ao analista ao aceitar sua ajuda. Eles passam a “entregar” histórias interessantes, “cuidar” do analista, “cuidar” dele, muitas vezes demonstrando notável sensibilidade aos conflitos do terapeuta, aumentando a capacidade de aceitar sua ajuda. , ocorre lenta e gradualmente. Na fase em que se abrem canais de comunicação com o analista no “sistema fechado” que o paciente representava, é possível um aumento acentuado da ansiedade e outro recuo em decorrência da atualização de experiências traumáticas precoces. Paciente B., 32 anos. , primeiro ano de terapia, descreveu seu estado: “Sou uma espécie de castelo medieval, onde ninguém conseguia entrar - os portões estão trancados, os guardas, as pontes levantadas. E de repente descobri que agora você tem uma passagem secreta lá. É como quebrar as regras que você estabeleceu para si mesmo. Como no filme “Alien” - a personagem principal abriu as comportas com as próprias mãos, e essa criatura acabou no navio e destruiu todos.” Se o terapeuta conseguir criar a atmosfera de confiança necessária, as primeiras necessidades não atendidas do paciente serão “descongeladas”. Desenvolve-se uma intensa dependência do analista, que em sua intensidade e urgência se assemelha à necessidade que o bebê tem de sua mãe. Este é um período muito tenso na terapia, que pode se tornar um sério teste para o analista. Grandes dificuldades são criadas pela exigência dos pacientes, desejo intenso de fusão com o analista, resistência à experiência de separação, reações invulgarmente agudas e dolorosas a qualquer frustração (“agonias primárias” de D. Winnicott) com medo da morte, decadência, sensação de vazio e episódios depressivos graves [5], explosões de raiva. O analista em contratransferência pode sentir-se vazio, irritado, querer se retirar, sentir que é forçado a fornecer-se ao paciente como doador, que está “desaparecendo”, sendo “sugado”, “devorado”. As condições necessárias para que o paciente descubra essas necessidades em si mesmo e comece a realizá-las gradativamente são a aceitação desse tipo de transferência pelo analista, sua capacidade de estar na posição de uma “mãe suficientemente boa” [4], de fornecer ao paciente tempo suficiente e um ambiente confiável e seguro para o encontro consigo mesmo. Resumindo, podemos dizer que a terapia dos “vampiros vegetarianos” lembra o jogo infantil “Andador na Corda Bamba”. Para dar ao paciente em situação analítica a oportunidade de se encontrar e aceitar, o analista deve se equilibrar em um “corredor” estreito: estar na distância ideal, evitando tanto a aproximação excessiva quanto a distância excessiva, ter empatia com o paciente e ser tolerante de seu sofrimento e evitar tanto o confronto excessivo quanto a simpatia excessiva. O analista deve ser confiável, acessível, mas não intrusivo, sensível à contratransferência, inclusive à sua raiva, e capaz de controlar seus sentimentos, capaz de satisfazer as necessidades iniciais significativas do paciente e sua frustração ideal. E se o terapeuta se deixa seduzir pela ideia de ajudar esse paciente especial e consegue sobreviver com ele, criam-se as condições para o surgimento de um “novo começo” [1, p. 211-240; 8, p.164]. Literatura Balint M. Defeito básico: Aspectos terapêuticos da regressão. M.: “Cogito-Center”, 2002. Bednenko G. A Bela e a Fera: papel social e análise intrapsíquica do conto de fadas. [Recurso eletrônico] URL: http://flogiston.ru/articles/therapy/beauty_beast (data de acesso: 30/01/2011). Bednenko G. Vampirona moderna: nova mitologia. [Recurso eletrônico] URL: http://flogiston.ru/articles/therapy/vampire (data de acesso:: 30.01.2011).