MUSA - AL SERVICIO DE LA FELICIDAD FAMILIAR Yulia Korneychukdoctora, especialista en iniciación de la madurez masculina y femenina, JarkovEl mundo en el que vivimos es pragmático. Y la inspiración aquí a menudo escasea, y la MUSA es una invitada largamente esperada. La musa inspiradora, que despierta la creatividad y llena la existencia de un significado especial, es a menudo caprichosa y caprichosa. Por eso las personas creativas, sirvientes de la Musa, siempre esperan con inquietud su aparición. Y sufren mucho cuando la musa los abandona. La musa simboliza la separación de las dificultades de la vida cotidiana y la pobreza espiritual. Con su llegada, todo se vuelve rico, místico y profundo. Según los antiguos mitos griegos, las Musas eran las nueve hijas de Zeus y la Diosa de la Memoria, Mnemosyne. Cada uno de ellos tuvo el don de plasmar los recuerdos de su madre en una forma única. Las musas supieron salvar a una persona de la melancolía. Una mujer con una musa interior despierta inspira a otros y puede crearse a sí misma, al igual que un hombre en cuyo mundo interior está activa la energía de la musa. La presencia de esta energía es la fuente interna femenina de inspiración. Ella simboliza la energía trascendental, incontrolable y misteriosa. Pero el papel del inspirador no siempre es creativo. Si esta energía en el mundo interior está prohibida, la Musa se sumerge en la Sombra de la personalidad y se manifiesta como su polo negativo “En un mundo impulsado por la sed de ganancias, la musa a menudo queda relegada a un medio para alcanzar la fama y la fama. éxito. Un ejemplo es el uso de la imagen de la musa como objeto sexual en publicidad, televisión y cine. La energía interna de la musa se convierte en un cierto ideal para las necesidades de la fantasía masculina, hambrienta de feminidad puramente divina, tolerante y curativa”, - Leonard L. “Encuentro con una mujer loca El polo negativo de la musa puede manifestarse”. en forma de sed femenina de amor y adoración por parte de los hombres. Entonces, toda la vida de una mujer musa está subordinada a un objetivo: atraer e inspirar a los hombres. Y la propia creatividad de la mujer se sacrifica en aras de este objetivo “Si la influencia “mágica” sobre los hombres cesa la oportunidad de encantarlos, la musa lo percibe como una tragedia. Con una conexión rota con sus propias necesidades creativas, una mujer así se pierde en la necesidad de ser objeto de adoración para un hombre a cualquier precio. La soledad se vuelve insoportable para ella y le provoca pánico. Además, el papel de musa femenina la obliga a permanecer en el ámbito del ideal, estando siempre solo en potencial, rara vez haciendo el esfuerzo suficiente para la autorrealización. A menudo, una musa es una mujer verdaderamente talentosa, que siente y aprecia. belleza. Pero le falta actividad, disciplina, practicidad y trabajo duro. Sujeta a altibajos, experimenta vacío y frialdad. Al mismo tiempo, priva de calidez a sus seres queridos” - Leonard L. “Encuentro con una mujer loca”. Otra opción para el desarrollo del polo negativo de la Musa es posible. Esto sucede cuando un hombre niega su energía y la proyecta en mujeres que son atractivas para los hombres y ven esto como su principal objetivo. La Musa, que se ha internado en la Sombra, hace percibir todas sus manifestaciones con hostilidad. Las musas, que a menudo son el centro de atención de los hombres, reciben costosos obsequios y apoyo material de ellos, pueden causar envidia por parte de las mujeres para quienes la energía de la musa está prohibida. En la mitología eslava hay un personaje femenino que, bajo. El prisma del análisis arquetípico de la madurez masculina y femenina (la autora de la dirección es Tatiana Vasilets) puede reflejar el atractivo del arquetipo de la musa, su fuerza y ​​el "cautiverio" de la conciencia por su polo negativo. Esta es Letavitsa “Según las ideas de nuestros antepasados, Letavitsa se les aparece a los hombres en un sueño o en la realidad como una belleza de cabello dorado. A menudo encanta a los hombres casados ​​para que dejen a sus esposas. Y hasta que la propia Letavitsa deje al hombre, ninguna fuerza lo devolverá a su esposa. Vuela con la ayuda de botas rojas, pero si se las quitas, pierde su poder sobrenatural y sigue obedientemente a la persona que la robó.botas, le sirve fielmente. Los eslavos del sur tienen la creencia de que las chicas voladoras son espíritus que vuelan a la tierra como una estrella fugaz y toman una forma humana, siempre nueva, hermosa, con el pelo largo y amarillo. A los letavits realmente no les gustan sus hermanas terrenales: las mujeres” - Grushko E. A., Medvedev Yu. “Leyendas y tradiciones rusas”. Si estamos de acuerdo con la suposición de que la imagen de Letavitsa está en consonancia con la imagen de la Musa negativa, podemos ver en estas leyendas que su energía compite con el papel de la Esposa en el mundo interior del hombre. Ella simboliza al rompehogares en un triángulo amoroso. Así, por ejemplo, el escritor ruso A. Remizov describe a Letavitsa: “... Ella vino, se llevó mi voluntad, mis días tristes: Letavitsa me molestaba. ¿Has oído hablar de Letavica? Su belleza es la más bella de todas, su rostro es de niña, su cabello suelto es dorado hasta el suelo. Viene todas las noches: o se acuesta a sus pies o se queda mirando toda la noche, y tan pronto como sopla el viento por la mañana, desaparece. ¿Has oído hablar de Letavica? Salí de mi casa, dejé todo y me fui. Y como una hoja con mal tiempo, deambulo por el mundo, ¡si pudiera sacarla de mi corazón! Mi sombra se tambalea, mis pies tropiezan, pero el pensamiento de ella no pasa..." La imagen de las botas rojas es el principal atributo de Letavitsa, gracias al cual se eleva, está cerca del "Cuento de la Roja Shoes" de H. H. Andersen, donde "... los zapatos rojos simbolizan cómo atrae nuestra atención hacia las trampas y cebos cuando las necesidades del alma no han sido satisfechas durante mucho tiempo. Sin conciencia de sus propias necesidades, una mujer no puede soportar este hambre y permite que en su alma entren estados de ánimo como "ámame, por favor..." - Estes K. P. "Corriendo con los lobos, en los mitos eslavos sobre las mujeres voladoras". Está claro que se trata de un estado muy dependiente y vulnerable: “sin sus botas, pierde su fuerza sobrenatural, sigue obedientemente al hombre que le robó las botas”. Además, el sentimiento de “flotación” que da la Musa también puede ser una de las formas de protección que, en ausencia de una figura masculina de un protector maduro en el mundo interior, se convierte en la principal o única, obligando a uno a Huye de la realidad hacia el mundo del encanto y los sueños. Y sin embargo... ¡La energía de la Musa es fantástica! Con su presencia, nos cautiva en el incomprensible mundo de la creatividad y la belleza. La Musa es capaz de traer luz mágica al mundo de la existencia terrenal si integramos su energía con una función espiritual tan elevada de la conciencia femenina como la hipóstasis arquetípica de la. Esposa. La esposa es la quintaesencia de las energías terrenales femeninas. Ella crea y mantiene una atmósfera de amor en la casa, protege a su Esposo con sus oraciones, ternura y amor. Y la inspiración está aquí, ¡ay, qué necesaria! Si la energía de la Musa se incluye armoniosamente en la personalidad de un hombre o una mujer, si ella trabaja por el bien de la felicidad familiar, es la Esposa quien será la inspiración para el Esposo en el mundo interior del individuo y, como Como resultado, en la vida real, ¿cómo poner la energía de la Musa al servicio de tu felicidad personal? Este simple ejercicio te ayudará a comprender la relación y establecer un contacto fructífero entre la función espiritual de la “Esposa” y la “Musa”. en el mundo interior Para hacer esto, necesita tomar dos hojas de papel, por ejemplo, tamaño A4. En uno de ellos, escriba la palabra "MUSA" en letras grandes, en el segundo, "ESPOSA". Luego coloca las hojas de papel en el suelo donde colocas tu mano y coloca tus pies en una de las posiciones, la que quieres explorar primero. Siente qué sensaciones surgen en tu cuerpo en esta posición, si hay emociones, sentimientos. ¿Nace la imagen? Si aparece una imagen, por ejemplo, ves a tu Musa, puedes preguntarte si tu Musa tiene algún deseo o sueño. E imagina que estos deseos se hacen realidad. Observe si sus sentimientos, emociones e imagen han cambiado después de esto. Luego preste atención a si el personaje que está estudiando ve la segunda posición (si comenzó a trabajar con la Musa, entonces la Musa ve a la Esposa, y viceversa), y ¿Cuál es su actitud hacia ella? Después de esto, le permite pasar a otra posición. Y aquí nuevamente, como en el caso anterior, puedes explorar tus sensaciones, emociones e imágenes corporales. Luego, a nivel de la imaginación, se deben satisfacer los deseos del personaje emergente, notar su actitud hacia el anterior..