Nachdem Freud die Angstanalyse in der Abteilung für die Sonderinstanz des Über-Ichs abgeschlossen hatte, skizzierte er ein Schema für die Bildung eines Objekts in der Repräsentation. Das Über-Ich fungiert als Doppelgänger des Egos, als dessen Beschützer und Zensor. Das Ich spiegelt sich im Über-Ich wider. Die Kontrolle des Über-Ichs ist bekannt, es gibt kein Geheimnis darin, aber jeder weiß, dass ein Gewissensanfall unweigerlich Angst mit sich bringt. Das Über-Ich ist im Verhältnis zum Ich ein Phantasma – denn Kontrolle kann nicht natürlich sein; sie ist immer durch von außen importierte Qualitäten der Künstlichkeit gekennzeichnet. Dies ist etwas, das eine Reflexion sein kann und – eine Reflexion haben, reflektieren (zensieren), sich im Selbst widerspiegeln kann. Um etwas zu verbieten, ist es bis zu einem gewissen Grad notwendig, dass es verboten wird. Was ist das, wenn nicht die Eigenschaft der Reflexion? Wenn wir etwas Neues kennenlernen, machen wir uns nicht jedes Mal Sorgen. Hängt die Reflexion dann nicht mit dem Objekt der Angst zusammen? Aber Freud und Rank kamen auf die Idee eines bestimmten Objekts. Dieses Objekt hat etwas mit Fantasie zu tun. Beide wiesen darauf hin, dass Angst unter Beteiligung von Fantasien im Zusammenhang mit dem Geburtsakt entsteht. Welche Gemeinsamkeiten haben Fantasien über den Akt der körperlichen Geburt und den Akt der Kastration? Der Mensch erinnert sich nicht an sich selbst, aber in diesen Fantasien ist er nicht allein, er sieht aus wie ein anderer Mensch. Es gibt eine Mehrdeutigkeit in der Logik des Geburtsphantasmas. „Die Mehrdeutigkeit liegt daran, dass wir uns das zwangsläufig in einem Spiegelregister vorstellen. Wir müssen daher lernen, die Vorstellungskraft anders zu nutzen – damit sie sich diesen Gegenstand visuell vorstellen kann“ [21, S. 52]. Es ist, als würden wir versuchen, uns einen Fremden vorzustellen, ohne die geringste Ahnung von ihm zu haben. „Eine Person wird immer nur von einem virtuellen Bild begrüßt“ [21, S. 53] Ein virtuelles Bild, ein Doppelgänger, wie er aus Freuds Theorie hervorgeht, lässt erst dann nach, wenn das Geheimnis des Duplizierten, Virtuellen, Automatischen gelüftet wird. Kinder, die die Angst vor einem mechanischen Spielzeug überwunden haben, versuchen, es zu nehmen Abgesehen davon ist das Interesse an Forschung und Analyse die Essenz des Prozessdenkens. Das Kind, das den Mechanismus zerbricht, hofft, das Geheimnis herauszufinden, das Geheimnis zu berühren, aber nachdem es alles bis zur letzten Schraube zerlegt hat, macht es sich nur noch Sorgen – es hat nichts gefunden. Das Alarmobjekt entkam erneut. Von der Aktion bleibt nur eine Geschichte über den Wunsch, etwas zu finden, passiert nicht dasselbe in der analytischen Erfahrung? „Im Bild des Begehrens, das ein Mensch entwickelt, bleibt das, was in der Fantasie als Träger des Begehrens dient, unsichtbar“ [21, S. 53]. Gleichzeitig beginnt ein zerlegtes Spielzeug aus irgendeinem Grund ein angenehmes Gefühl der Vertrautheit hervorzurufen. Sie ist „eine von uns“. Das Kind beobachtete sie in verschiedenen Zuständen. In einigen Fällen war es noch mit einer ursprünglichen Bedeutung ausgestattet, die durch die Darstellung „objektiviert“ wurde. Bei anderen war der Bezugspunkt zu dieser Idee bereits verloren gegangen und die Angst nahm zu. Aber sobald diese „zerlegten“ Phasen wieder in Form einer Sache präsentiert wurden, ließ die Angst nach.