Del autor: Este es un artículo sobre la influencia de la necesidad de pertenencia (es más agradable darse cuenta de que estás actuando de acuerdo con la “necesidad de pertenencia” que algún tipo de “instinto de rebaño”, aunque la esencia es la misma) sobre las ideas sobre la realidad Desde el punto de vista de la necesidad de pertenencia, el mundo está formado por sujetos claramente diferenciados de él y de su hábitat circundante. Hay relaciones entre sujetos que cambian de vez en cuando y que es necesario mantener para que no se deterioren. La sociedad está formada por muchas comunidades que tienen sus propias reglas especiales de conducta (diversos códigos de honor y ética profesional, costumbres nacionales y tradiciones locales). Ya no importa cómo surgieron estas reglas; lo que es mucho más importante es que ya existen y deben tenerse en cuenta. Es muy importante llevarse bien con otros miembros de la sociedad. Es muy deseable ser uno de los suyos en tantas materias como sea posible. Este no es tanto un mundo de sentimientos como un mundo de relaciones. El mundo comunitario es un mundo de etiqueta. Es aconsejable reprimir los sentimientos si no encajan en una relación existente y no reprimirlos si corresponden a la relación. Todos los miembros de una comunidad determinada deben tener algún tipo de marca en sí mismos para que otros miembros de la comunidad puedan reconocerlos fácilmente como "uno de los suyos". Pueden ser formas especiales de saludo y despedida, frases fraseológicas específicas que se utilizan a menudo en el habla, ropa especial o una forma especial de vestir, comida específica, música, decoración del hogar, peinados, joyas, gestos y mucho más para los miembros de la comunidad. el mundo está dividido en propios y extraños. Es recomendable tener más propios, por lo que es muy útil para comunicarse mucho. Incluso si el tema de la comunicación no es muy importante para quienes se comunican, la comunicación en sí es de gran importancia para ellos. Es aconsejable comunicarse menos con los extraños; de lo contrario, los defensores vigilantes de los intereses comunes pueden excluirlos de los suyos. En este mundo, la gente tiene un miedo catastrófico a quedarse sola, a perder apoyo y respeto. La sociedad no perdona la apostasía, la pretensión, la originalidad demasiado brillante y la originalidad arrogante. De hecho, debemos admitir que los miembros de la comunidad son criaturas celosas. Si no lo fueran, hace tiempo que se habrían tambaleado los cimientos sociales. En este mundo lo público se valora más que lo personal, lo individual. Parece que los miembros de la comunidad no tienen individualidad. Les da vergüenza lucirlo; se considera inmodesto, casi indecente. Incluso se podría decir que en la sociedad no hay individuos, sino sólo determinados lugares sociales. ¡Pero qué inspiración llenan los miembros de la comunidad cuando se dan cuenta de su número y su cohesión! ¡La participación en el gran “NOSOTROS” inspira! Esta es una experiencia muy agradable. Esto se nota especialmente en todo tipo de eventos públicos. En este mundo, generalmente hay muchos rituales formales que deben observarse para ser considerado uno más de los demás miembros de una comunidad determinada. Y si realmente te unes, con todo tu ser, de manera holística, para participar de un clan, un clan, una tribu, entonces puedes experimentar un sentimiento de profundo parentesco con otros miembros de la comunidad. Y aunque exteriormente todo puede parecer mundano y ordinario, ¿qué tiene de especial el hecho de que varias personas cercanas se reúnan y se comuniquen, mientras hacen algo no muy complicado? – dicha comunicación sirve para fortalecer la comunidad y satisface su necesidad de pertenencia. Y cualquiera que haya experimentado alguna vez ese sentimiento ya comprende lo que es la hermandad, la camaradería y el sentimiento de camaradería. Para él estas no son palabras vacías. Y un trabajador comunitario, un colectivista, un activista social, simplemente disfruta de estar en compañía de personas cercanas a él. Sólo quiero estar con ellos. Me gustaría apoyar a mi amigo cuando le lleguen momentos difíciles. Y hay confianza en que sus camaradas también acudirán en su ayuda si es necesario. Aquí es costumbre visitar a familiares y amigos, así como así, sin ningún motivo especial (“¡¿Por qué vienen todos por negocios?! ¡Vengan así sin más! Después de todo, ¡no somos extraños!”). Entre los miembros de la comunidad se considera de mala educación olvidar a los seres queridos. Pero también se trata de personas lejanas.No soy reacio a chismorrear. En general, a los miembros de la comunidad les gusta profundizar en la vida personal de otra persona y descubrir quién trata a quién de manera diferente. Son periodistas por naturaleza y, como verdaderos periodistas, están impacientes por compartir sus descubrimientos y lavar los huesos de todas las personas más o menos famosas. ¡Tenemos que admitir que los miembros de la comunidad son extremadamente curiosos! Realmente quieren saber todo sobre las vidas de otros miembros de la comunidad. La sospecha de que alguien está ocultando algún aspecto de su vida a la sociedad es suficiente para despertar la curiosidad. Puede que hubiera pocos rituales, si es que había alguno, en el momento en que comenzó la comunidad, pero se acumularon con el tiempo. ¿De dónde vienen ellos? Dado que la comunidad existe rodeada tanto de otras comunidades como de otros mundos incomprensibles, a veces ocurren en ella eventos inesperados. Estos pueden ser desastres naturales, invasiones de representantes de otras comunidades o algunas innovaciones técnicas, pero afectan la vida de la comunidad y el evento significativo comienza a celebrarse como un día festivo, o hacen algunos cambios en el ritual, o crean una nueva ritual. Así, la vida de la comunidad se vuelve gradualmente escandalosamente ritualizada. No hay tiempo para vivir, todo el tiempo se dedica a realizar rituales. Esto molesta a todos, pero nadie se atreve a expresar un pensamiento completamente herético sobre el absurdo y la inutilidad de los rituales. Por fin alguien se atrevió, se atrevió y habló. Él, por supuesto, fue condenado y castigado (tal vez ejecutado). Pero en cierto sentido, la sociedad le está agradecida. Sus declaraciones excitan a la opinión pública, su popularidad crece y un día no uno, sino varios temerarios expresan el mismo pensamiento atrevido. También son castigados, pero no tan severamente. Se acerca la próxima ola de descontento y a muchos les parece bastante razonable una nueva mirada a la estructura de la sociedad. Entonces comienza la adopción masiva de una nueva cosmovisión. De nuevo, formal, como todo lo que se hace en sociedad. Como quedó claro que seguramente se produciría una revolución y que no habría nadie para castigar a los herejes, todo el pueblo declaró unánimemente su apoyo al nuevo orden y se deshizo con orgullo de los grilletes oxidados de sus antiguas costumbres salvajes. Los miembros de la comunidad son criaturas conformistas, se mantienen diligentemente al margen e intentan en todo cumplir con las últimas tendencias sociales. Y en este sentido, se les puede llamar imitadores irreflexivos (la palabra "patrocinador" se ha puesto de moda; inmediatamente comienzan a insertarla en su discurso en cualquier ocasión más o menos adecuada). Al mismo tiempo, son criaturas conservadoras, inflexibles y, aunque cambian fácilmente en pequeñas cosas, en esencia son muy difíciles de cambiar. Necesitan acostumbrarse a pasar poco a poco de normas ya obsoletas a nuevas normas emergentes. Muchos probablemente estén familiarizados con el llamado sentimiento de hogar (sentimiento de patria), un emocionante sentimiento de pertenencia al área donde tuvieron que vivir. por algún tiempo y, por así decirlo, crecer juntos, fusionarse con esta área. Cada vez que una persona regresa a su lugar natal después de una larga ausencia, experimenta una emoción similar. Esto significa que para que surja un sentido de pertenencia es necesario permanecer juntos, estar juntos durante algún tiempo. Sólo después de esto el extraño se vuelve propio. En este caso se produce una especie de difusión, la fusión mutua de hábitos, habilidades, ideas sobre la realidad. Implicación conjunta en cualquier negocio, plan, comunidad, etc. iguala los derechos de los miembros de la comunidad. En relación al fenómeno que los une, todos son iguales. Se trata de relaciones de igualdad (por ejemplo, igualdad de todos ante la ley). Pero dentro de esta igualdad son posibles varias variaciones. Por sus servicios a la sociedad, algunos de sus miembros reciben más honor y respeto que aquellos que no tienen tales méritos (los símbolos del reconocimiento de tales méritos son todo tipo de títulos y cargos honoríficos, premios, distinciones, medallas, órdenes). Ésta es una buena razón para intentarlo. Entre los miembros de la comunidad se valora mucho la reputación, el prestigio y el peso social. Para mantenerlos, basta con ocultar a los demás sus metas, ideales y objetivos de la vida real.creencias y demostrar de todas las formas posibles su compromiso con los valores sociales. Lo que es mucho más importante aquí no es lo que eres, sino lo que dicen de ti. Si es así, entonces no es pecado colorear algo más brillante, presentarlo de manera más dramática. Y debo admitir que los miembros de la comunidad son criaturas artísticas. En su vida social hacen mucho teatro, todos son un poco artistas y directores. Les parece que, en su opinión, algunas exageraciones y subestimaciones son bastante aceptables para convencer a otros de la necesidad de tomar la decisión correcta. Y ahora, en lugar de personas y sus biografías reales, se crean retratos, imágenes decorativas, leyendas y mitos. Y en lugar de personas vivas, aparecen huellas populares. El pasado aquí influye activamente en el presente, los precedentes históricos en los que los fundadores de la comunidad tomaron algunas decisiones responsables son de gran importancia para elegir un método de comportamiento en el futuro. Por eso el culto a los antepasados ​​es tan importante entre los miembros de la comunidad y los colectivistas. Se ennoblece y exalta el pasado, en general, se simplifican y amplían las tramas de los acontecimientos, se canoniza la forma misma de presentar los acontecimientos pasados ​​y se corta decisivamente todo lo que no encaja en el canon. Por lo tanto, los legendarios ancestros fundadores resultan ser similares entre sí en muchos aspectos. En el mundo social no existen leyes inmutables, como las leyes de la naturaleza. Todo aquí es contractual y todo es condicional. En otras palabras, esas leyes pueden cambiar. Aquí coinciden en lo que se considera correcto e incorrecto, de qué estar orgulloso y de qué avergonzarse, por qué castigar y qué recompensar. Muchas normas se desarrollan espontáneamente, históricamente, pero, una vez que surgen, pueden persistir y existir durante bastante tiempo, sin tener ningún significado significativo para los miembros de la comunidad. Para justificarlos suelen responder: “¡Aquí es costumbre!”, “¡Aquí se hace así!”, “Históricamente así fue...”, etc. Las comunidades incluso crean instituciones especiales para desarrollar leyes que, una vez adoptadas, se vuelven vinculantes para todos los miembros de la comunidad. En otras comunidades, las reglas y leyes pueden ser significativamente diferentes de las adoptadas en esta comunidad, lo que da lugar a muchas disputas y desacuerdos cuando se reúnen representantes de diferentes comunidades. Así, para algunos es costumbre mirar al interlocutor directamente a los ojos mientras hablan, mientras que para otros, una mirada directa significa un desafío y se considera insolencia y descaro. Y si estos dos representantes de diferentes sociedades se comportan de acuerdo con sus ideas sobre el comportamiento correcto, entonces se ofenderán mutuamente y se ofenderán mutuamente. Para ellos, las normas de la comunidad en la que tienen la suerte de vivir adquieren a menudo un significado absoluto. Les resulta difícil imaginar que las normas que les son familiares, que dan por sentado, sean aplicables sólo en un espacio limitado, en el área donde vive su comunidad, pero, aunque la presencia de tales convenciones crea muchos inconvenientes, en los moderados. Estas convenciones pueden salvar a los miembros de la sociedad de la imprevisibilidad de los demás, de la necesidad de estar en guardia todo el tiempo, esperando ataques repentinos de los demás. La previsibilidad del comportamiento de los demás la tienes que pagar con tu propia libertad. En este caso, su propio comportamiento se vuelve predecible para los demás. Resulta que las normas sociales parecen poner freno a las manifestaciones más extremas de la individualidad. Esto se aplica tanto a todos los talentos dignos de admiración e imitación, como a todos los destructores de viles. Por lo tanto, en una sociedad estable y bien estructurada, la innovación se abre camino con gran dificultad. Para cambiar algo en sus cimientos, un miembro de la sociedad que decide realizar cambios debe tener un peso social, una influencia social y una autoridad muy grandes. Al mismo tiempo, las innovaciones pueden ser tanto morales como inmorales. El fundador de nuevas fundaciones sociales, por regla general, tiene poco respeto por esas mismas fundaciones y es el que menos se inclina a sacralizarlas. Pero sus seguidores ya están en el lugar de una libre asociación informal..