Do autor: Um dos últimos filmes de Woody Allen, “Homem Irracional”, mostra-nos com bastante sucesso o vazio interior e o desejo de destruição. O filme conta sobre um episódio da vida do sombrio professor de filosofia Abe Lucas. Sofrendo de depressão, pensamentos suicidas e perda total do sentido da vida, ele vem dar aulas de filosofia em uma pequena cidade. Um dos últimos filmes de Woody Allen, Homem Irracional, mostra-nos com bastante sucesso o vazio interior e o desejo de destruição. O filme conta sobre um episódio da vida do sombrio professor de filosofia Abe Lucas. Sofrendo de depressão, pensamentos suicidas e perda total do sentido da vida, ele vem dar aulas de filosofia em uma pequena cidade. Esse vazio é tão insuportável e sem vida que você deseja preenchê-lo de diferentes maneiras. E então ele tenta entrar na vida de outra pessoa e destruí-la. Primeiro, o professor encontra uma jovem que tem namorado. Ele a seduz com seu carisma adulto e raciocínio depressivo, alimentando-se de sua juventude e de “ideias novas” das quais ele tem tanto ciúme. A relação da menina com o namorado vai desaparecendo aos poucos, ela fica fascinada pelo professor. Mas isso, ao que parece, não é suficiente para ele. O herói do filme começa a se intrometer na vida de um juiz que lhe é completamente estranho, a ideia de matar quem passa a ocupar todo o seu tempo. Todo o seu vazio interior está repleto de fantasias de que é a morte do juiz que deveria dar sentido à sua própria vida. Mas é possível preencher a sua vida matando outra pessoa? Parece que estamos aqui diante do que S. Freud designou como atração pela morte e pela destruição. O título do filme em si não é acidental. Afinal, “irracional” é algo incompreensível à razão. Algo que não pode ser explicado do ponto de vista da existência racional, pois o assunto aqui não diz respeito à vida. Thanatos, termo de Sigmund Freud para pulsão de morte. Junto com Eros, como atração pela vida, Thanatos se distingue pelo desejo de agressão e destruição. Freud enfatizou que “o instinto de morte conduz silenciosamente o homem em direção à morte, e é somente através da ação do instinto de vida que essa força semelhante à morte é projetada para fora na forma de impulsos destrutivos dirigidos contra objetos no mundo externo”. Ou seja, o personagem principal é atraído pela morte, pois sente que algo morreu dentro dele, e tudo o que vive e depende ao seu redor causa raiva, inveja e desejo de destruí-lo. Ao longo do filme, vemos a confirmação de que sempre houve algo de morto, inanimado neste professor, que o fez perder o sentido e não ver prazeres na vida. Sem qualquer emoção, ele fala sobre acontecimentos significativos de sua vida, onde seu amigo teve a cabeça estourada no Iraque, ou ajudou pessoas pobres na África. Tudo isso parece tão chato que parece não ter nenhum significado ou vida para ele. Se não for algo fictício e inventado. Agora ele só pode roubar esse “significado” dos outros, tendo muita inveja de que eles o tenham e tentando destruir esses outros. O juiz, em parte, representa o próprio professor. Ele mora sozinho, sua vida é bastante cinzenta e monótona, contém apenas ações ritualizadas que de alguma forma o salvam do tédio. Por causa desses rituais, a morte chega até ele quando o herói do filme coloca veneno em seu suco, que ele bebe todos os dias no mesmo lugar. Num certo sentido, o ritual é o oposto da espontaneidade da vida, seu componente criativo, o fluxo. No contexto deste filme, o tema da inveja também é muito importante, que pode ser muito destrutivo se não for concretizado. A inveja, segundo Melanie Klein, tem origem na mãe, quando a criança tem muito ciúme dela porque ela tem algo sem o qual ele não pode viver, que ela pode alimentá-lo, mas a própria criança não consegue fazer isso sozinha . Isso causa gratidão, inveja e desejo de destruir a mãe por sua dependência humilhante dela. Porém, com o desenvolvimento normal, a mãe ajuda