Del autor: Teoría y práctica del apoyo psicológico y pedagógico del individuo en diferentes etapas de la vida: Materiales de lo internacional. científico-práctico conf.; resp. ed. R.R. Kalinina. - Pskov: Editorial de la Universidad Estatal de Pskov, 2012. - P. 24-27 Actualmente, la "maleta" del psicólogo se ha reabastecido con nuevas herramientas efectivas y únicas: mapas asociativos metafóricos. Para comprender qué los hace únicos, primero debes liberarte de las ideas habituales sobre cómo se juegan las cartas. Los juegos convencionales son competitivos y se gana o se pierde, y la intriga es que un jugador gana a expensas de la debilidad del otro. Las tarjetas de asociación no están destinadas a juegos en los que se puede identificar un ganador, pero tampoco son tarjetas para adivinar el futuro, porque No tienen nada que ver con el mundo esotérico. Estas cartas son más que un simple juego, son un medio para estimular el desarrollo personal y profesional. Las primeras cartas aparecieron en Alemania en 1985 gracias a un encuentro entre el profesor canadiense de historia del arte, el artista Eli Raman, y el psicoterapeuta alemán Moritz Egetmeyer. quienes consideraron el potencial psicoterapéutico de las cartas y sintieron su aplicación terapéutica, permitiendo a sus clientes exteriorizar su verdadero yo y sus sentimientos. La primera baraja de cartas se conoce como "OH" (en inglés y alemán la interjección "o" se representa como "OH"). El nombre fue elegido por varias razones. Una de ellas es que refleja la reacción espontánea de una persona ante las cartas extraídas (“¡Oh, no!”, “¡Oh, acertado!”), una reacción que siempre ocurre ante una combinación inesperada. Hoy en día, además de las cartas "ON", hay 18 barajas de cartas exclusivas más de la editorial alemana, así como cartas de la editorial israelí, que se pueden utilizar solas o en cualquier combinación con otras barajas de Tarjetas asociativas. Los mapas son internacionales y se pueden utilizar en casi todas las culturas. Cada baraja de cartas es creada conjuntamente por un psicólogo y un artista. Las cartas asociativas metafóricas no carecen de base teórica y, por lo general, se basan en varias teorías psicológicas. Por ejemplo, sobre la comprensión del fenómeno del "insight" en el marco de la terapia centrada en el cliente de K. Rogers. K. Rogers enfatizó el hecho de que el insight combina varios tipos de percepción. Primero, la percepción de relaciones entre hechos previamente conocidos. En segundo lugar, la autoaceptación o, en términos perceptivos, la percepción de todos los impulsos desde el punto de vista de sus relaciones naturales. Y en tercer lugar, el verdadero insight implica la selección positiva de aquellas metas que traerán la mayor satisfacción al individuo. Los mapas ayudan al cliente a proporcionar una comprensión profunda de sí mismo, pueden desempeñar un papel importante en el aumento de la autocomprensión de una persona, porque... el cliente simplemente escucha los mensajes que le llegan a través de las tarjetas. Y, teniendo en cuenta el tercer elemento en el proceso de autocomprensión, la comprensión la logra el propio cliente y no se impone mediante métodos de entrenamiento o directivas. El principio de la relación figura-fondo de la terapia Gestalt también se refleja en las cartas. . Las investigaciones en el campo de la percepción han demostrado que los eventos importantes y significativos ocupan un lugar central en la conciencia, formando una figura, y la información menos importante pasa a un segundo plano, formando un fondo. Posteriormente, la figura y el fondo pueden cambiar de lugar. En su percepción, el cuerpo elige lo que le resulta importante e interesante. Por ejemplo, la sed motiva a una persona a resaltar como cifra significativa un vaso de agua en una mesa con comida, pero cuando se sacia la sed, lo más probable es que algo más atraiga su atención. La percepción está diseñada de tal manera que una figura significativa se destaca en primer plano, ya sea la imagen de un ser querido, la sensación de hambre, el dolor de un clavo en un zapato o la palabra de este texto. Todos los demás objetos en este momento se fusionan, se vuelven borrosos y desaparecen en el llamado fondo.Por tanto, las cartas no tienen un significado específico ni “correcto”. Sólo la persona que sacó la carta tiene derecho a interpretar el significado de la carta: “El dueño de la carta es el dueño de la historia”. No se permiten otras interpretaciones ni reinterpretaciones. Las cartas también se basan en una comprensión de la proyección del inconsciente en el marco de la teoría psicoanalítica, en la que el inconsciente se percibe como la acumulación de todas las experiencias, recuerdos y preguntas reprimidas. Los mapas ayudan a identificar patrones de comportamiento y eventos reprimidos. Cada nueva mirada a las cartas puede darle un nuevo significado a la vida. En este contexto, las tarjetas se utilizan como una herramienta segura de proyección personal. El hecho de que el cliente vea y comprenda el significado de las cartas es una de las formas de proyección del inconsciente. Los fundamentos teóricos de las cartas también se basan en otros conceptos del enfoque psicoanalítico, como el juego (D. Winnicott) o el de juego. el principio de sincronicidad (C. Jung). Por tanto, D. Winnicott utiliza el término juego con un significado progresivo y creativo. Si el verdadero Yo (disposición heredada) se desarrolla a través de gestos espontáneos, entonces el juego se convierte en un medio para expresar este verdadero Yo. El juego es “trabajo” y se convierte en una forma de colaboración psicoterapéutica. Si se proporciona asistencia psicológica en la intersección de dos campos de juego, es decir, cliente y psicólogo, entonces las asociaciones libres constituyen un lienzo lúdico de dos mundos subjetivos, un lienzo que facilita la manifestación del verdadero Ser del cliente. D. Winnicott defiende la visión del juego como una especie de proceso creativo. Varias barajas de cartas ayudan a los clientes a encarnar sus verdaderos pensamientos y emociones de una manera lúdica. Al jugar con cartas, no hay elementos de competencia o rivalidad; su objetivo es un proceso de descubrimiento y crecimiento gradual, que permita satisfacer la curiosidad y profundizar la comprensión del mundo. El principio de sincronicidad como una alternativa significativa a la causa lineal. El efecto y fue descrito en detalle por primera vez por K.G. Jung. Según C. Jung, la sincronicidad es un principio conector no causal que se refiere a coincidencias importantes de eventos separados en el tiempo y el espacio. Son estas coincidencias, las más diversas e inusuales, las que K. Jung llamó sincronicidad. Definió tal sincronicidad como “la ocurrencia simultánea de uno u otro estado mental y uno o más eventos externos que aparecen como paralelos significativos al estado subjetivo que tuvo lugar en ese momento”. Las sincronicidades pueden adoptar muchas formas diferentes: algunas vinculan personas y acontecimientos separados por la distancia, otras vinculan el tiempo. Al seleccionar las tarjetas una por una y darles explicación y significado, a lo largo de cada sesión los clientes se vuelven partícipes del progreso de sus descubrimientos personales como... cuentan sus historias a su manera personal, sin interrupciones, replanteamientos o interpretaciones por parte de un psicólogo. Al utilizar las cartas, hay que recordar la importancia de seguir la etiqueta y las reglas para facilitar la apertura y la confianza. Hay cinco puntos principales a considerar al usar tarjetas: 1) Respeto por el derecho del cliente a ejercitar su imaginación y significado personal. Es necesario recordar constantemente que no existen significados "correctos" de las tarjetas, porque el cliente habla exclusivamente de su situación de vida personal 2) respeto al derecho a la privacidad del cliente; El cliente elige qué, cómo y cuánto decir. Si el cliente no quiere comentar sus tarjetas, puede dejarlas a un lado sin dar ninguna explicación o limitarse a una breve explicación. Al mismo tiempo, puede mostrar sus cartas o simplemente dejarlas a un lado sin mostrarlas; 3) respeto por la integridad: no se permiten contradicciones o argumentos en contra de la interpretación del cliente, así como comentarios, argumentos y discusiones sarcásticos. Sin embargo, se pueden brindar aclaraciones y apoyo para mejorar la comprensión de la persona; 4) respeto por la individualidad. Cuando un cliente interpreta sus cartas, el psicólogo no asume que el cliente ve y siente lo que ve y siente..