Beginnen wir mit der Tatsache, dass Verrat das letzte Stadium komplexer Prozesse in der Familie ist. Schließlich liebt er seine Frau nicht von ganzem Herzen, beschließt aber, nebenbei eine weitere Beziehung einzugehen. Natürlich kann das Leben solche Metamorphosen hervorrufen, die man sich absichtlich nicht vorstellen kann, aber Dennoch gehen der Untreue meist Phasen der Entfremdung voraus. Ein häufiges Phänomen ist das „Alleinsein“. Dann haben die Menschen nicht mehr genug spirituelle Nähe, aber etwas bleibt gemeinsam – Kinder, Wohnen, Hypothek oder, wie der Held eines der sowjetischen Filme sagt: „Sie und ich sind tief miteinander verbunden – wir haben ein gemeinsames verdorbenes Leben.“ „Und dann erlauben sich die Menschen, nebenbei positive Emotionen zu erleben.“ Manchmal geben sie einem schlechten Spiel ein gutes Gesicht und nennen es Verrat. Es ist ein Spiel, bei dem es darum geht, wer am ehesten Fehler macht. Manchmal spürt einer der Ehepartner jedoch die Entfremdung des anderen nicht, oft übrigens aus mangelnder Aufmerksamkeit ihm gegenüber. Was die eheliche Treue angeht, war es zunächst notwendig, dass ein Mann auf seine Blutsverwandtschaft vertrauen konnte Kinder (es gibt weise Menschen, die diese Regel aufgegeben haben, um sich nicht jedes Mal die Mühe zu machen, und ihre Beziehung läuft über die Mutter)) Und in der Fiktion des 18. und 19. Jahrhunderts sind ein betrogener Ehepartner und Liebesbeziehungen sehr verbreitet Thema. Offenbar sind dies die Folgen der Tatsache, dass bürgerliche Ehen oft der Zweckmäßigkeit dienten und ein Mittel zur materiellen Stärkung der Familie darstellten. In diesen Fällen wurde Ehebruch als logische Ergänzung zur Ehe angesehen. Erinnern wir uns nun an die eheliche Pflicht. Ist es nicht seltsam, dass diese in jeder Hinsicht angenehme Handlung mit Pflicht gleichgesetzt wurde? Verantwortung gegenüber dem Ehepartner, also Pflichtbewusstsein … es geht um Selbstaufopferung … die Bereitschaft, seine Interessen zugunsten der Interessen des Partners zu opfern. Eine solche Selbstaufopferung ist möglich und nicht belastend, wenn ein Ehepartner sich mit dem anderen identifiziert. Darüber hinaus lieben wir unser eigenes Wohl, indem wir einen Freund lieben, denn „ein guter Mensch wird gut, wenn er unser Freund geworden ist“ (Aristoteles). Das Gleiche gilt für Ehepartner, zwischen denen eine starke Freundschaft besteht. Treue ist eine moralische Pflicht gegenüber dem Partner. Sie sprechen immer davon, wenn wir über eine Verbindung sprechen, über die Zugehörigkeit zu etwas. Die Treue zu den Verpflichtungen, die eine Person einst übernommen hat, ist der verbindende Knoten dieser Verbindung. Die ältesten Kulturdenkmäler haben uns das Lob und die Verherrlichung der Treue gebracht. Bei Loyalität geht es um den Wert der eingegangenen Verpflichtungen. Schließlich lässt niemand im Moment der Eheschließung den Gedanken zu: „Na ja, das ist alles nur ein Klischee, aber man kann mit jedem lieben.“ Einerseits wird die Treue in der modernen Ehe durch moralische Kategorien geregelt Zum anderen kommt es zu rechtlichen Sanktionen, da Verrat eine ausreichende Grundlage für eine Scheidung ist. All dieses Material wurde geschrieben, um zu sagen: Es gibt Momente, Perioden und Krisen in der Ehe, in denen sich einer der Ehegatten für einige Zeit frei von ehelichen Verpflichtungen fühlt , zu denen auch Treue gehört, aber die Frage ist, ob es jemandem gelingt, diese Zeiten ohne negative Konsequenzen zu überstehen, und ob sich jemand erlaubt, zu verraten. Und hier stimme ich unserem klassischen N.A. zu. DobrolyubovDer Maßstab für die moralischen Beziehungen zwischen Ehepartnern ist ihre Erziehung, ihre Kultur, ihre gegenseitige Verantwortung und ihre Bereitschaft, für andere zu leben. Ein Mensch kann in anderen leben, die Freude eines anderen genießen, das Glück eines anderen. Wenn jemand eine solche Fähigkeit nicht in sich spürt, bedeutet das, dass er noch nicht genügend wirklich menschliche Elemente in sich entwickelt hat, was bedeutet, dass bei ihm die tierischen Bedürfnisse zu stark überwiegen.