Wie reagiert das Gehirn auf tiefe Trauer? Neurowissenschaftler über die Ähnlichkeiten zwischen körperlichem und emotionalem Schmerz Jeder von uns hat negative soziale Erfahrungen gemacht, die unsere sozialen Verbindungen bedrohten: Scheidung oder Trennung, Ablehnung durch eine soziale Bezugsgruppe, Tod geliebter Menschen. Interessanterweise verwenden wir bei der Beschreibung dieser Erfahrung häufig das Vokabular des körperlichen Schmerzes. Wir sagen zum Beispiel: Der Abschied von einem geliebten Menschen führt zu Schmerzen im Herzen; eine Beleidigung ist wie eine Ohrfeige; Kritik von jemandem, den wir bewundern, ist verheerend. Dieses sprachliche Merkmal gilt nicht nur für die englische Sprache. MacDonald und Leary (2005) beobachteten, dass Kulturen auf der ganzen Welt Begriffe von körperlichem Schmerz verwenden, um den emotionalen Schmerz über die Abwertung durch andere (zerstörtes Selbstwertgefühl) auszudrücken. Dies ist wahrscheinlich auf sozialen Schmerz zurückzuführen (den mentalen Schmerz, keine sinnvollen sozialen Verbindungen zu haben). , Ende, werden durch dieselben neuronalen und neurochemischen Prozesse vermittelt, die an der Verarbeitung von körperlichem Schmerz beteiligt sind (Eisenberger, 2012, Eisenberger und Lieberman, 2004, MacDonald und Leary, 2005 und Panksepp, 1998). Ein Bruch oder eine Beschädigung sozialer Bindungen (und die damit verbundene Gefahr) verursachen auf sehr reale Weise Schmerzen, da sie die Funktion derselben Mechanismen beeinträchtigen, die für körperliche Schmerzen verantwortlich sind. Als nächstes werden wir diese Hypothese untersuchen: Wir werden die evolutionären Werte des sozialen Schmerzes diskutieren; Betrachten Sie die Beweise für neurochemische Beziehungen zwischen sozialem und körperlichem Schmerz und betrachten Sie einige der Konsequenzen dieser Beziehungen Zugehörigkeit. (Jaremka, Gabriel & Carvallo, 2011) Unser Wunsch, stabile und sinnvolle soziale Beziehungen aufrechtzuerhalten, entstand im Laufe der Evolutionsgeschichte (Baumeister & Leary, 1995). Für unsere Vorfahren war die Gruppe das wichtigste Überlebensinstrument, das Schutz vor Raubtieren, Jagd, Nahrungssuche, die Fähigkeit, Kinder sicher zu gebären und großzuziehen (Baumeister und Leary, 1995 und Brewer und Caporael, 1990) und Pflege bei Krankheit bot oder Verletzungen (Hublin, 2009) und extreme Abhängigkeit in der Kindheit (Bowlby, 1969/1982) Da alleinstehende Menschen für die Bewältigung gewaltiger Umweltherausforderungen schlecht gerüstet waren, hing das Überleben unserer Vorfahren von der Zuverlässigkeit des sozialen Umfelds ab, nicht nur vom physischen Körper. Daher könnte das evolutionär alte Signal des Schmerzes (das dazu dient, Schäden am Körper zu begrenzen) missbraucht worden sein, um Menschen und andere soziale Säugetiere auf die Möglichkeit einer Schädigung sozialer Beziehungen aufmerksam zu machen (Eisenberger und Lieberman, 2004, MacDonald und Leary, 2005 und Panksepp, 1998). So wie körperlicher Schmerz Tiere schützt, indem er die Aufmerksamkeit auf die Verletzungsstelle lenkt und entsprechende Maßnahmen zur Genesung anregt, kann sozialer Schmerz ein Signal für eine mögliche Entfremdung vom sozialen Umfeld sein und die Wiederherstellung eines Zugehörigkeitsgefühls motivieren. Diese Idee wird im Hinblick auf die neurochemischen und neuronalen Systeme, die physischen und sozialen Schmerz vermitteln, weiter untersucht. Neurochemische Beweise für die Beziehung zwischen physischem und sozialem Schmerz „... Ich muss dem Mann Anerkennung zollen, der als erster Morphium aus der Mohnblume gewonnen hat. Der Schmerz hörte sieben Minuten nach der Injektion auf ... und ich vergaß völlig die Frau, die mich betrogen hatte.“ (Bulgakov, 1975, S. 125) Wie aus der obigen Geschichte zitiert, haben Forscher vorgeschlagen, dass Opiate und starke Schmerzmittel den Schmerz des sozialen Verlusts lindern können. Tatsächlich scheint das endogene Opiatsystem (Endorphine, Enkephaline) eine Schlüsselrolle bei der Regulierung körperlicher und sozialer Schmerzen zu spielen. Morphin, das Schmerzen hauptsächlich über Opiatrezeptoren lindert (Matthes., 1996), reduziert soziale Schmerzen bei verschiedenen Tierarten (Carden et al., 1996, Carden und