La théorie de la passionarité de Lev Gumilyov redevient d'actualité. Permettez-moi de vous rappeler un peu son essence. La passion selon Gumilev s'exprime dans la croissance du système ethnique d'énergies conçues pour changer l'ordre mondial actuel, la situation de l'environnement et du monde, l'émergence de nouveaux idéaux, d'objectifs élevés, le sacrifice de personnes pour le grandiose. les tâches sont accomplies non seulement au prix de la vie de passionnés, de personnes dotées d'un score élevé de passion, mais aussi au prix de la vie de ses contemporains et de ses compatriotes. Dans la passion, il n’y a pas de place pour l’indifférence ; au contraire, on commet des exploits et des crimes, le bien et le mal, la créativité et la destruction. Mais les passionnés ne sont pas des héros et des leaders. Ils sont dans la foule, ils sont nombreux. Étant donné que ces processus affectent des couches entières de la société, il existe des foules de ces héros, selon Gumilyov, tous les membres du groupe ethnique ont un certain indicateur de passion. Les 6 points les plus élevés sont destinés aux personnes prêtes à donner leur vie pour un grand objectif (Jeanne d'Arc), 5 points - une personne peut risquer sa vie, mais n'est pas prête à affronter une mort certaine, 4 - 1 point - l'énergie le niveau diminue progressivement, 0 point - un profane, complètement adapté aux conditions existantes, qui ne veut pas de changements dans le système social. Viennent ensuite les sous-passionnés avec des scores négatifs -1 et -2. Le sous-passionné le plus bas avec un score de -2 est une personne sujette à la paresse, à la passivité, au parasitisme et à la trahison. Lorsque les sous-passionnés commencent à prédominer dans la société, c'est-à-dire lorsque l'oisiveté, le manque de but et l'oisiveté capturent de plus en plus de personnes, alors ce groupe ethnique est au bord de l’extinction. Durant ces périodes, de nouvelles visions, de nouvelles énergies et tendances commencent à se former, conduisant à des transformations des systèmes existants. Une communauté de passionnés du plus haut niveau est en train d’émerger. On peut ici faire un parallèle avec l’inconscient collectif de Jung. Il avait davantage en tête l'accumulation d'expériences subconscientes dans la chaîne ancestrale. Aujourd'hui, le concept d'inconscient collectif s'est quelque peu élargi et est souvent attribué non seulement à une famille, mais aussi à des communautés entières et à des groupes ethniques. Ressentez-vous de tels processus dans notre société.?