Este período de desenvolvimento é dominado por estruturas que coincidem com a segunda motivação existencial fundamental (a teoria de A. Langlet). Esta fase está associada a uma revisão de relacionamentos e valores e, nesse sentido, predomina a ocorrência de experiências depressivas. Uma pessoa, olhando para trás, para sua vida, começa a fazer perguntas sobre o significado do que fez em sua vida, como viveu sua vida e quais valores foi capaz de incorporar. O próprio conceito de “crise de meia-idade” foi o primeiro. introduzido em 1965 por Elliot Jacks, onde identificou dois os principais fatores que influenciam o surgimento da crise: a formação de uma profunda compreensão e consciência da própria natureza como seres mortais, onde o quadro da realidade muda a partir do momento “desde o nascimento” para “antes da morte”. Como você pode ver, chega um estágio da vida em que a pessoa começa a perceber que as escolhas que fez permanecem inalteradas e a sensação de se aproximar da morte aumenta o medo de que suas ações passadas tenham sido erradas. Isso causa uma sensação de falta de sentido em sua existência, pois ele nunca fez nada de bom em toda a sua vida, e ela já ultrapassou a linha que o aproxima dos pensamentos de seu fim. Nessa fase, a pessoa na maioria das vezes já está. envolvido em algum tipo de atividade profissional, posso ter relacionamento e família e consegui tomar um número suficiente de decisões e escolhas em relação à minha vida. É aqui que podem surgir os seguintes problemas, que V. Frankl atribuiu ao sentido do trabalho: “neurose dominical”, “neurose do desemprego” e também esgotamento emocional, que A. Langle atribuiu a um vácuo existencial. presta grande atenção em seu livro “Doctor and Soul” [12] focado no significado do trabalho, onde a singularidade de uma pessoa e sua vivência significativa da vida estão ligadas aos seus feitos e às suas contribuições para a sociedade, e não apenas à sua profissão . “A profissão por si só não torna a pessoa indispensável, apenas oferece uma oportunidade para isso” [12, p. Muitas pessoas no mundo moderno dedicam a maior parte de suas vidas para conseguir uma boa posição e ganhar muito dinheiro, mas se isso não der certo por um motivo ou outro, então elas trabalham em um emprego mediano e sonham em sair dessa rotina. Tanto no primeiro como no segundo caso, a pessoa está sob a influência das estruturas sociais e desempenha um determinado conjunto de responsabilidades funcionais, das quais depende o sucesso no cumprimento de metas e no recebimento de um salário adequado, o que também aproxima a pessoa do sentimento da falta de sentido de sua vida. O mais importante aqui a compreender é que o significado de uma pessoa e o sentido da sua atividade não reside na profissão em si, mas sim no pessoal e especial que nela se investe, na singularidade de uma pessoa com a ajuda de que ele dá sentido à sua vida. A mesma experiência pode ser transferida para outras áreas da vida de uma pessoa, por exemplo pessoal, onde a expressão da singularidade e da originalidade é um elemento absolutamente indispensável para a construção de relações valiosas. Claro, há trabalho onde uma pessoa está envolvida em ações monótonas ao longo do dia, e ela simplesmente não tem oportunidade de se expressar nisso - neste caso, a vida de uma pessoa deve começar em seu tempo livre do trabalho, onde ela pode se expressar na forma de seus momentos de lazer. Mas a pessoa também vivencia a sensação do tempo livre como algo penoso; tem a sensação de que a vida parou - “assim que o ritmo de produção é interrompido por 24 horas, e toda a falta de sentido, vacuidade, falta de objetivo da existência aparece diante dos olhos. ” [12, P. 155]. O tema do esgotamento emocional também foi abordado acima como um dos possíveis desenvolvimentos de uma crise de significado. A. Langle atribuiu isso a uma forma de vácuo existencial [9], onde predominam sentimentos de vazio e falta de sentido em relação à atividade profissional de uma pessoa, onde a exaustão também domina. Do ponto de vista da logoterapia, a síndrome do esgotamento emocional é explicada por um “déficit de verdadeiro sentido existencial” [9, p. 98], cansaço persistente, concentração na obtenção de resultados -.